붓다와 대행선사의 정학定學수행 비교연구 - 초기경전과 『허공을 걷는 길』을 중심으로 -
A Comparative Study on the Concentration Training of the Buddha and Seon Master Daehaeng : Focused on the Pāli-Nikāya and The Way to Walk in the Air
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본고는 국내에서 진행하는 붓다의 정학定學수행과 대행선사의 가르침에서 나타나는 정학[定香]수행을 비교한다. 이들의 비교를 통해 붓다의 가르침과 현재 진행하는 대행선의 정定이 어떤 연결성을 지니고 있는지 살핀다. 붓다와 대행선사는 모두 중도中道 삼학三學수행을 강조한다. 특히 대행선사는 정학의 강조를 통해 삼학의 조화를 추구한다. 두 가지 정학 사이에서 첫 번째 요소인 정진正精進은 게으르지 않고 노력한다는 동일한 의미를 지니고 있다. 다만, 붓다는 사정근四正勤을 통해 선善과 불선不善을 다스리는 노력을 강조하는 반면, 대행선사는 일상삼매의 위치를 지니는 수승한 정진의 단계를 강조한다. 두 번째인 정념正念을 살펴보면, 붓다의 사념처는 대행선에서 찾아보기 어렵다. 다만, 수관隨觀을 통한 관찰의 방법과 유사한 관법의 진행이 초기불교 수행과 대행선의 연결성을 확보한다. 세 번째 요소인 정정正定 역시 공통점과 차이점을 지닌다. 집중이라는 심일경성의 의미는 유사하다. 하지만 붓다의 사선정四禪定 체계는 대행선에서 찾아보기 어렵다. 반면에 대행선의 심봉心棒은 정학을 위한 집중 자체이자, 의지처, 흔들리지 않는 기준, 불성, 부처의 역할을 한다. 대행선사의 가르침은 초기불교의 삼학수행을 구체화하고 있으며 실천방법에 있어서도 궤를 같이 한다. 다만, 불성과 주인공을 다룸에 있어 차이점을 지닌다.
Abstract
This study compares the concentration training of the Buddha and that of Seon Master Daehaeng. Through this comparison, we can see connections and/or similarities between the Buddha's teachings and the concentration training of Daehaeng Seon. Both Buddha and Ven. Daehaeng emphasized pursuing the 'Middle Way' and the practice of the 'Three Trainings'. In particular, Master Daehaeng pursued the harmony of the Three Trainings by emphasizing concentration training. 'Right effort', which is the first element of concentration in the Three Trainings, is equally effortless in both Daehaeng Seon and Buddha's teachings However, the first difference is that the Buddha emphasized efforts to govern wholesome and unwholesome actions through the 'Four Right Exertions', while Master Daehaeng emphasized practicing Samadhi on a specific aspect or action in daily practice. Secondly, in regard to 'Right-mindfulness', it is difficult to identify the Buddha's practice of the 'Four foundations of mindfulness' (sati) in Daehaeng Seon. However, the process of observing through contemplation, a method of obtaining insight into truth, is similar in both early Buddhist practice and Daehaeng Seon. Thirdly, the practice of 'Right-concentration' in the Buddha's teachings and in Daehaeng Seon has both similarities and differences. The meaning of 'one-pointedness of concentration' is similar in both. However, the Buddha's 'Concentration on the Four Absorptions' is not found in Daehaeng Seon. On the other hand, the core rod of Daehaeng Seon practice is concentration on the unwavering standard of one's own Buddha nature and the role of the Buddha. Ven. Daehaeng's teachings embody the early Buddhist practice of the 'Three trainings', and they also share the same way of practice. However, there are some differences in their interpretations of 'Buddha nature' and 'Juingong'.
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