바다의 영혼, 바다의 치유
Spirit of the sea, healing of the sea
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초록
이 글은 바다를 대상으로 하는 일련의 무속적 사고의 전환 단계를 점검하기 위해서 쓰여진다. 글의 핵심은 반구대 암각화에서 발견되는 형상화된 바다 동물인 고래와 뭍 동물인 호랑이와 여러 동물이 어떠한 의미를 가지는지 상세하게 검토하였다. 원시적 심성에 무당이 등장하여 자연과 인간을 서로 교유하고 조절하는 구실을 하는 것을 원시적인 것으로 보면서 이 단계의 사고를 중시하여 해명하였다. 청동기 시대가 되면서 종래의 방식과 다른 무당 집단의 정치적 위상이 상승하면서 인간 중심의 지배자와 피지배자의 결속과 단합을 위한 정치적 무당-왕의 등장에 의한 사람의 조상 영혼을 중심으로 하는 굿이 등장하였다. 그렇게 되자 풍요와 동물의 정령을 위한 일련의 굿은 변질되면서 인간 중심의 풍요를 기원하면서 죽은 사람의 영혼을 달래는 굿이 성행하였다. 현재 우리나라의 전승에서 발견되는 바다에 풍요를 비는 굿과 바다에서 죽은 이를 위한 넋굿이 크게 성행하였다. 현재의 유습에서 바다가 가지는 바다의 영혼이나 바다의 치유가 이제 긴요한 과제로 등장하게 된다. 바다의 굿에서 보이는 풍요제의와 인간 중심의 굿은 이제 원래 가지고 있었던 회복 능력이나 치유 능력을 중심으로 자연과 인간의 공존과 화해를 위한 치유 기능을 환원해야 하는 것을 볼 수 있다. 굿이 지니는 조절 능력을 회복하고 바다의 영혼을 존중하면서 바다를 지키는 수호자의 기능을 회복하는 것이 바다굿이 핵심적인 면모를 발휘한다고 할 수 있다. 이 글의 바람직한 도달점은 바다의 영혼을 위하고 바다의 치유 능력을 회복하는 것이다. 제주도의 굿 사례를 많은 것을 환기한다. 인간 본연의 중심주의를 벗어나서 이것이 지니는 일련의 자연과 화해하는 조절 능력은 우리가 기댈 만한 자연스러운 가능성을 제시한다. 이를 중심으로 우리는 굿의 본연 기능을 회복하고, 인간과 자연의 공감과 소통을 중심으로 하는 화해를 강조하면서 바다굿의 전통을 잇는 것이 필요하다.
Abstract
This article is written to examine the transition stages of a series of shamanic thoughts targeting the sea. The core of the article is a detailed examination of the meaning of the whale, a sea animal, the tiger, a land animal, and other animals found in the Bangudae petroglyphs. The appearance of shamans in a primitive mentality and their role in interacting and controlling nature and humans was viewed as primitive and was explained by emphasizing this stage of thinking. In the Bronze Age, as the political status of the shaman group, which was different from the conventional method, rose, a ritual centered on the souls of people's ancestors emerged with the emergence of political shaman-kings for the solidarity and unity of human-centered rulers and ruled. As a result, a series of rituals for abundance and animal spirits deteriorated, and rituals that soothed the souls of the dead while praying for human-centered abundance became prevalent. Currently, exorcism to pray for abundance in the sea and soul exorcism for those who died in the sea, which are found in Korean folklore, have become very popular. In the current customs, the soul of the sea and the healing of the sea are now emerging as important tasks. We can see that the fertility rites and human-centered rituals seen in the sea rituals must now return the healing function for coexistence and reconciliation between nature and humans, focusing on the recovery or healing abilities they originally had. It can be said that the core aspect of bada gut is to restore the regulating ability of gut and to restore the function of a guardian of the sea while respecting the spirit of the sea. The desired destination of this article is to restore the healing power of the sea for the soul of the sea. It reminds us of many examples of exorcism in Jeju Island. The ability to adjust beyond the natural centrism of humans and reconcile with nature presents a natural possibility for us to rely on. With this in mind, we need to restore the original function of gut and continue the tradition of bada gut while emphasizing reconciliation centered on empathy and communication between humans and nature.
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