한나 아렌트의 ‘의식적 파리아’와 정체성의 정치
Hannah Arendt’s ‘Conscious Pariah’ and the Politics of Identity
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초록
젠더를 비롯한 집단 정체성이 우리 사회에서 정치적으로 중요한 의미를 갖게 되면서, 개인의 고유한 정체성과 집단 간의 관계 설정에 대한 논의가 중요해지고 있다. 전통적인 자유주의적 관점은 개인의 정체성을 국가나 정치사회에 의해 침해받지 말아야 한다고 주장했을 뿐, 개인의 정체성에 가해지는 사회적·집단적 압력과 이에 대한 개인의 정치적 반응이 지니는 중요성을 간과했다. 페미니즘은 젠더 정체성을 중심으로 집단 정체성의 정치적 의미를 부각시켰으나, 개인의 정체성에 대한 집단 내의 억압 문제는 여전히 뜨거운 논쟁의 주제가 되고 있다. 한나 아렌트가 정체성과 관련하여 주체적 행위양식으로 제시했던 ‘의식적 파리아’는 정체성 정치의 중요성을 제기하면서도 정체성 정치가 개별 정체성의 억압으로 이어지지 않고, 계속해서 집단 내외의 억압과 저항이 맞물리는 정치적 장을 제공할 수 있는 가능성을 제시한다. ‘의식적 파리아’는 자신의 집단 정체성에 대한 사회적 억압에 저항함으로써 스스로를 인정받기를 원하면서도 집단 정체성을 본질화하지 않고, 집단의 전통과 역사를 비판적으로 성찰함으로써 새로운 개별 정체성을 형성·획득할 수 있는 정치적 주체들이다. 본 논문은 아렌트의 정치사상에서 나타나는 개별 정체성과 집단 정체성의 긴장 속에서 정체성 정치를 쇄신할 수 있는 가능성을 발견하고, 이를 의식적 파리아의 행위 양식을 통해 구체적으로 제시하는 것을 목표로 한다. 여기에 덧붙여 아렌트의 정체성 정치가 성공하기 위한 조건으로 서사적 행위 모델과 높은 사회적 반응성을 제시하고자 한다. 정체성 정치가 사회적 억압에 맞서 보편적인 해방의 정치를 다시금 작동시킬 수 있다면, 정체성 정치는 현대정치에서 그 유효성을 계속해서 입증할 수 있을 것이다.
Abstract
As collective identities, including gender, have gained political significance in our society, the discussion around establishing the relationship between individual unique identities and groups has become increasingly important. Traditional liberal perspectives have argued that individual identities should not be infringed upon by the state or political society, yet they have overlooked the significance of social and collective pressures on individual identities and the political responses these provoke. Feminism has highlighted the political significance of identity, particularly focusing on gender identity, but has shown relatively less interest in the issue of collective oppression of individual identities. Hannah Arendt's concept of the “conscious pariah” as a mode of agency related to identity offers the potential for identity politics to avoid leading to the oppression of individual identities, instead continually providing a political topos where social oppression and resistance intersect. “Conscious pariahs” are political agents who, by resisting societal oppression of their collective identity, seek recognition while not essentializing their group identity, and by critically reflecting on their group's traditions and history, they can form and acquire new individual identities. This paper aims to identify the potential for renewing identity politics within the tension between individual and collective identities in Arendt's political thought, and to concretely present this through the mode of action of the conscious pariah. Additionally, it proposes narrative action models and high social responsiveness as conditions for the success of Arendt's identity politics. If identity politics can re-enable a politics of universal liberation against social oppression, it can continue to demonstrate its relevance in contemporary politics.