君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구-
Great Man versus the Historians -Search for the Root of the Paragon of the Ideal Character in the Ancient Chinese Texts
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초록
동양 덕 윤리학의 이상적 인격 전형인 君子의 기원에 대한 본고의 탐구는 고대 중국의 초기 문헌에 나타나는 유의미한 내용을 문헌학적으로 일별하여 유형화, 개념화시킨 결과를 얻었다. 여기서 君子 개념의 등장은 孔子인 것이 확실하며 荀子 및 荀子 학파가 정립한 것이라는 결론도 아울러 얻을 수 있었다. 君子 개념의 등장과 정립에 큰 영향을 끼친 것은 고대 巫史에서 유래한 史官 전통=역사 문학의 전통을 꼽아야만 하는데, 그것이 집중적으로 등장하는 『春秋左傳』 및 관련 歷史書 등을 일별하면서 계통화시킬 수 있었다. 아울러 『周易』 經傳에 등장한 사례를 들어 君子曰 형=史評이 君子 형으로 일반화되는 양상을 제시하여 역사 문학에서 윤리학으로 변화 과정이 인류의 지적 발전에서 동일한 유형으로 나타난다는 점까지 밝혔다.
Abstract
This essay aims to search for the origin of Chinese concept on the ideal character which appertains to the virtue ethics. It is inevitable for finding a concrete result to check into the significant contents bibliographically. Through the analyzing of two different meanings in the same word(君子) of many ancient texts, it can be now presenting two questions: Who is Great Man(君子)? Who is the Historian(君子) in the Historian says(君子曰)? It considers that these are definitely true: Confucius was the first thinker who invented Great Man concept as the ideal character, and his successor Xun-zi was the co-founder with his school. It may also considers that Confucian invention and Xun-zi’s establishment were affected by the shamans’ culture in the ancient Chinese courts who took charge of the divining and historiography at once. It regards the shamans’ culture as the historiographer’s tradition or the epic tradition. It continues to analyze the Book of Annals and the Book of Change, so determines that the Historian of the ancient history criticism as the form of the Historian says turns to Great Man. It might follows the general rule which the history literature switches to the ethics in the ancient world.
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