리다자오의 맑스주의 해석- 이단적 이탈과 역설

리다자오(李大釗)는 중국 공산주의 역사에서 공산당 문화와 이론을 정초한 인물로 평가된다. 두 가지 측면에서 그러한데, 하나는 청년 지식인들에게 도시를 떠나 농민 속으로 들어가야 한다고 주장한 점이고, 다른하나는 마르크스주의의 결정론적 측면을 극복하고 인간의 의지를 강조했다는 점에서 그렇다. 리다자오는 즉 마르크스주의가 중국에 수용되는 과정에서 도덕적이고 주체적이며 능동적인 부분을 중시하는 볼런터리즘(voluntarism)을 강조함으로써 마오쩌둥에게 깊은 영향을 주었다. 마오와의 이런 연계성으로 인해 리다자오는 중국에 공산당 정권이 성립한 이래지속적으로 영웅적인 혁명 순교자로 숭배되었다. 리다자오의 이런 평가는 북이남진(北李南陳)이라는 용어가 말해주듯이 당시 쌍벽을 이루며 활동했던 초대 당서기 천두슈(陳獨秀)에 대한 평가와 비교되는 부분이다. 리다자오는 천두슈와 달리 혁명적 자율성과 민족주의적 동기를 강조했다. 여기서 혁명적 자율성이란 중국의 후진성이야말로 혁명을 추진하는동력이 된다고 보는 견해이다. 중국이 사회주의 실현을 위한 객관적인 전제조건이 결여되었다는 인식은 마오쩌둥에게 오면 문화대혁명에서 보듯이 유토피아성이 강화되는 형태로 수용된다. 이런 점에서 리다자오의 혁명적 자율성 강조와 민족주의적 입장의 강조는 중국혁명에 긍정적 요소로만 작용한 것은 아니다. 이제는 이러한 점을 포함하여 중국근현대사 자체를 20세기 중국사, 그리고 세계사의 차원에서 보다 폭넓게 성찰할 때가되었다. 이제는 사회주의혁명 시기의 어떤 개인이나 사상도 중국혁명의성공만을 기준으로 서술될 수는 없다. 당을 둘러싼 구조적 문제, 그리고당내의 조직문화 등에 대해서도 미시적, 거시적 관점을 모두 동원하여 재평가해야 한다.