드라마 〈보그맘〉의 애정전기소설 재매개화에 나타난 여성적 포스트바디의 재현과 근대 이전 프리바디와의 생태주의적 상동성
Independent reapearance of female postbody and cognitive homology with ecological prebody before modern in reparametrization of drama <Bogmom> for Love-romance
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
현재, 여성주의적인 관점에서 볼 때 과학기술에 의한 여성적 포스트바디의 재현 문제는 젠더와 섹슈얼리티 재현 측면에서 비판적인 이슈를 양산하고 있다. 기존의 영화나 SF 소설 등을 통해 재현된 여성적 포스트바디는 주체성을 획득하지 못하고 현재적 휴먼바디처럼 타자화·대상화 되고 있는 것으로 나타나기 때문이다. 그런데 2017년 한국 드라마 <보그맘>이 여성적 포스트바디를 재현하는 방식은 기존 서구 대중문화콘텐츠와 달리 주체적이다. <보그맘>의 주인공인 사이보그 보그맘은 인간 여성의 데이터베이스를 출력하여 재현하는 과정에서 입력 정보를 초월한 윤리성을 자율적 판단에 의해 실현함으로써 인간의 여성성을 재현한 객체적 포스트바디에서 주체적인 포스트바디로 전환되는 동시에 인간남성과 상호주체적인 애정관계로 연결되게 된다. 이처럼 <보그맘>의 남녀주인공 사이에 성립되고 있는 인간-비인간의 상호연속체적인 애정관계는 전근대 시기 한국문학사에 존재했던 애정전기소설을 고전서사원형으로 한 것이다. 여성신체적 차원에서 보자면 애정전기소설의 비인간은 귀녀(鬼女)·몽녀(夢女)·수녀(獸女)로 인간의 도래 이전의 여성적 프리바디(prebody)인 데 반해, 근대 이후 포스트휴머니즘 시대의 비인간은 인간의 도래 이후에 인간의 신체를 과학기술로 연장한 여성적 포스트바디라는 차이가 있다. 하지만 애정전기소설의 여성적 프리바디와 <보그맘>의 여성적 포스트바디는 근대적인 휴먼바디를 사이에 두고 출현했다는 차이가 있을 뿐, 근대 이전부터 근대 이후까지 통시적으로 지속되어온 인간-자연의 연계망 속에 위치하고 있는 비인간이라는 점에서 동일하다. 그런데 애정전기소설의 여성적 프리바디와 <보그맘>의 여성적 포스트바디가 인간과 연속되는 방식은 다르다. 애정전기소설의 여성적 프리바디가 인간남성과 일원론적 연속체를 이루는 순간은 일시적이지만 <보그맘>의 여성적 포스트바디가 인간남성과 이루는 일원론적 연속체성은 지속적이다. 이처럼 애정전기소설의 여성적 프리바디와 <보그맘>의 여성적 포스트바디가 인간과 연결되는 방식의 차이는 비인간-인간의 연속성에 대한 인식 차이에 기인한다. 애정전기소설적 프리바디 시대는 인간-자연을 연속체로 보는 이기일원론과 인간-자연을 분절체로 보는 이기이원론이 공존하면서 비인간이 근대적인 인간중심적 정화에 의해 이분법적인 객체로 분리되어 나가기 직전의 이행기였다. 전자의 이기일원론은 포스트휴머니즘으로 연계되는 프리휴머니즘으로서 전근대적인 생태주의이고, 후자의 이기이원론은 근대 모더니즘적 휴머니즘으로 연계되는 반생태주의의 전신이다. 이러한 문제의식 하에서 본 연구는 <보그맘>의 애정전기소설 재매개화에 나타난 여성적 포스트바디의 주체적 재현 양상과 근대 이전 생태주의적 여성 프리바디와의 인식적 상동성을 고찰하는 것을 목표로 하였다. 이를 통해 한국·서구 현대소설 및 영화콘텐츠의 여성적 포스트바디 재현방식에 대하여 <보그맘>의 그것이 지니는 차별적 주체성의 인식적 기반을 규명해 보았다. 드라마 <보그맘>의 애정전기소설 재매개화에 나타난 여성적 포스트바디의 주체적 재현 양상과 근대 이전 생태주의적 여성 프리바디와의 인식적 상동성을 규명코자 하는 연구목표를 구현하기 위해, 본 연구의 내용은 다음과 같은 네 가지 범주로 구성되었다. 첫째, <보그맘>의 애정전기소설 재매개화에 나타난 여성적 포스트바디의 서사적 투입 지점 확인이다. 둘째, <보그맘>의 애정전기소설 재매개화에 나타난 여성적 포스트바디의 서사적 재현양상 분석이다. 셋째, <보그맘>에 구현되어 있는 여성적 포스트바디와 <보그맘>의 고전서사원형인 애정전기소설의 여성적 프리바디와의 서사적 관계 고찰이다. 넷째, <보그맘>에 재현되어 있는 여성적 포스트바디와 <보그맘>의 고전서사원형인 애정전기소설의 여성적 프리바디 사이에 존재하는 생태주의적 상동성 규명이다.
Abstract
At present, from a feministtic point of view, the reproduction of a feminine post-body by science and technology is generating critical issues in terms of reproducing gender and sexuality. This is because the feminine post-body, reproduced through existing movies or science fiction novels, does not acquire independence and appears to be otherized and objectified like the current human body. However, how the 2017 Korean drama <Borg mom> reproduces the feminine post-body is independent, unlike the existing western pop culture contents. The cyborg <Borg mom>, who is the protagonist of <Borg maom>, realizes ethics transcending input information through autonomous judgment while outputting and reproducing a database of human women. By doing so, Bogmom is changed into an independent post-body from an objective post-body that reproduces human femininity, while at the same time it is bonded in a mutually independent love relationship with a human male. as such, the continouous romance between human and non-human beings established between the male and female protagonists of <Borg mom> is a classic narrative based on a romance novel that existed historically in the pre-modern period of Korean. In terms of the female body, the non-humans of the fictional romance novel are nobles, dreamers, and nuns, which are feminine pre-body before the advent of humans; in contrst, non-humans in the era of post-modern humanism are feminine post-body that have extended the human body that have extended the human body with science and technology after the advent of humankind. However, the only difference is that the feminine pre-body of the romance novel and the feminine post-body of <Borg mom> emerged with amodern human body in between, and they are similar in that they are both non-humans in the human-nature network which diacronically continued from pre-modern to post-modern eras. However, how the feminine pre-body of fictional romance novels and the feminine post-body of <Borg mom> continue is different from humans. While it is temporary that the feminine pre-body of the fictional romance novel forms a monistic continuity with the human male, the monistic continuity that is formed by the feminine post-body of <Borg mom> with the human male is continuous. Like this, the differnces in how the feminine pre-body of fictional romance novels and the feminine post-body of <Bog mom> connect with humans is attributed to the difference in perception of nonhuman-human continuity. In the era of fictional romance pre-body, the metaphysical dualism that sees human-nature as a continuum and the metaphysical dualism that sees human-nature as a segmented body coexist; this was a transitional period right before non-humans were divided into dichotomous objects by modern anthropocentic purifiction. The former theory of monism is pre-modern ecology as a pre-humanism linked to post-humanism, and the latter theory of dualism is the predecessor of anti-ecologism linked to modernistist humanism. Under the awareness of the this problem, this study aims to examine the indepent representation of the feminine post-body in the remediation of romance novel <Borg mom> and the cognitive homology with the pre-modern ecological female pre-body. By doing so, this study will clarity the cognitive basis of the discriminatory independence of <Borg mom> with respect to the reproduction method of the feminine post-body in contemporary Korean and western novels and film contents. In order to realize the research goal of identifying the independent representaion of a feminine post-body in the remediation of the romance novel <Borg mom> as well as the cognitive homology with the pre-modern ecological female pre-body, this study is organized into four sections. Firstly, it is the confirmation of the narrative input point of the feminine post-body in the remediation of the romance novel <Borg mom>. Second is an analysis of the narrative representation of the feminine post-body in the remediation of the romance novel <Borg mom>. Third is an examination of the narrative relationship between the feminine post-body realized in <Borg mom> and feminine pre-body in the romance novel, the classic narrative prototype of <Borg mom>. Fourthly, this study clarifies the ecological homology existing between the feminine post-body reproduced in <Borg mom> and feminine pre-body in the romance novel, the classic narrative of <Borg mom> and feminine pre-body in the romance novel, the classic narrative of <Borg mom>.
참고문헌 (25)
- "드라마 <보그맘>, 박현석 기획, 선혜윤 연출, 박은정⸱최우주 극본, MBC 드라마 12부작", ~ (2017)
- 김기진, "대중소설론", 東亞日報, ~ (1929)
- 김소연, "사이보그 앨리스를 성구분하기: <그녀>와 <루시>의 포스트휴먼 젠더 정치에 대한 라캉적 주해", 젠더와 문화, 9(2), pp.211~240 (2016), 여성학연구소[DOI]
- 김애령, "사이보그와 그 자매들: 해러웨이의 포스트휴먼 수사 전략", 한국여성철학, 21, pp.67~94 (2014), 한국여성철학회[DOI]
- 김윤정, "LGBT 소설에 나타난 포스트바디의 상상력과 수행성", 이화어문논집, (48), pp.73~100 (2019), 이화어문학회[DOI]
- 박예은, "포스트휴먼 시대의 여성 주체성", 철학탐구, 56, pp.153~179 (2019), 중앙철학연구소[DOI]
- 서승희, "포스트휴먼 시대의 여성, 과학, 서사 : 한국 여성 사이언스픽션의 포스트휴먼 표상 분석", 현대문학이론연구, (77), pp.130~153 (2019), 현대문학이론학회[DOI]
- 송호림, "포스트휴먼 로맨스와 감성적 진화: 여성 과학소설로 본 테크노사이언스적 사랑의 의미와 욕망", 영미문학페미니즘, 24(2), pp.55~85 (2016), 한국영미문학페미니즘학회[DOI]
- 임소연, "포스트휴머니즘과 문명의 전환" (2017), 광주과학기술원
- 정 현, "「그녀」와 「엑스 마키나」를 중심으로", 석사, pp.2018
- 조윤경, "포스트휴먼과 포스트바디의 상상력 - 오를랑의 작품을 중심으로 -", 프랑스어권 문화예술연구, 38, pp.307~338 (2011), 프랑스문화예술학회[DOI]
- 도나 해러웨이, "사이보그를 위한 선언문", 제8호, 문화과학사, (8) (1995), 문화과학사
- 권영민, "한국계급문학운동사" (1998), 문예출판사
- 김수현, "한국근대 음악기사 자료집 잡지편 1-10" (2008), 민속원
- 몸문화연구소, "포스트바디 : 레고인간이 온다" (2017), 필로소픽
- 신상규, "호모 사피엔스의 미래" (2014), 아카넷
- 도나 해러웨이, "Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature" (1990), Routledge
- 민경숙, "유인원 사이보그, 그리고 여자: 자연의 재발명" (2002), 동문선
- 로지 브라이도티, "더 포스트휴먼(The Posthuman)" (2015), 아카넷
- 브루노 라투르, "우리는 결코 근대인이었던 적이 없다" (2009), 갈무리
- 브루노 라투르, "인간·사물·동맹 : 행위자네트워크 이론과 테크노사이언스" (2010), 이음
- 슈테판 헤어브레히터, "포스트휴머니즘(Posthumanismus)" (2012), 성균관대학교출판부
- 주디스 버틀러, "젠더트러블" (2008), 문학동네
- 주디, "테크노페미니즘" (2009), 궁리출판사
- 캐서린 해일즈, "우리는 어떻게 포스트휴먼이 되었는가" (2013), 플래닛