21세기 왜 다시 좀비 영화인가? : 잠재태와 현실태의 현현(顯現) 개념을 중심으로
Why We're obsessed with the zombie film again, 21st century: Focused on The Manifestation's Conception of Potentiality and Actuality
3
조회
0
다운로드
16
인용
0
참고문헌
키워드
초록
최근 Sci-Fi 영화의 주인공으로서 좀비의 첫 등장은 헐리우드 호러영화에서 출연하는 수많은 괴기스러운 것들 중 하나에 지나지 않았었다. 그러나 헐리우드 호러 영화의 황금기였던 70~80년대, 좀비 장르는 전통적인 호러 영화와는 차별화된 것으로서 나타났다. 이 좀비 장르의 서막은 조지 로메로의 좀비 3부작으로부터 시작되었다고 해도과언은 아닐 것이다. 당시 호러 영화의 특징은 미국의 70~80년대 정치, 경제, 그리고사회상과 매우 밀접한 연관이 있었다. 무엇보다도 좀비 영화는 독특한 위치를 차지하고 있었다. 첫 번째, 내용적인 면에서 표현되고 있는것을 살펴보더라도 호러 영화는 기존 질서의 회복 또는 회복이 아닌더 깊은 절망 속으로 빠져들게 했다. 반면에 좀비 영화는 불확실성의미래에 대하여 지나칠 정도로 극대화시키고 있지만 궁극적으로 종말론적인 상황을 극복할 수 있는 어떤 가능성을 제시하고 있었다. 예를들어 좀비 영화에서 생존자들은 좀비의 공격에 의해 살육당한 죽은자들 보다는 스스로 자유의지를 나타내고 있는 것으로 표현되고 있다. 이것은 결코 영화의 해피엔딩을 보여주려는 것이 아니다. 단지 불확정적인 상황의 잠정적인 결말 내지 일시적인 소강상태를 알져줄 뿐이다. 생존자들은 도시를 떠날 차 한 대에 몸을 맡기고 불확정적인 목적지를 향하여 먼 길을 떠난다. 그러나 이런 엔딩 효과는 호러 영화와는명백히 다른 의미로써 관객들에게 불확정성의 희망을 갖게 할 수 있었다. 90년대 호러 장르에서 좀비 영화는 시들해진다. 좀비는 다시 호러영화에 등장하는 괴기스럽고 우스꽝스러운 모습으로 전락한다. 그리고 10년 뒤, 대니 보일 감독의 <28일 후>(2002)와 폴 앤더슨 감독의 <레지던트 이블>(2002)을 시작으로 하여 좀비는 호러 영화가 아닌Sci-Fi 영화에 전면적으로 등장하게 된다. 결코 고어 영화, 스플래터영화, 그리고 슬래셔 영화에서 죽거나 사라 없어지는 괴물이 아니라Sci-Fi 블록버스터의 매우 중요한 캐릭터로써 화려하게 재등장한다. 이 시점에서 우리는 매우 기본적인 의문을 갖게 된다. 왜 다시 좀비영화인가. 21세기 어느 날, 지구에 닥쳐온 절망적 상황이 왜 좀비인가. 이것에 대한 해답을 찾아 볼 것이다.
Abstract
Recently, The First appearance of the Zombie, the main character of Sci-Fi movie was nothing more than just one of the monster things appearing in the Horror film of Hollywood. but At the 70s~80s, the golden age of Hollywood Horror film Zombie genre appeared as distinguished from a conventional Horror film. It is no exaggeration to say that George A. Romero's zombie trilogy began in earnest. At that times, Characteristic of the Horror film is in close contacts with the politics, the economy and the society of the America’s 70s~80s. Most of all, Zombie film was its unique location. First, Although inspecting closely in an attempt to express an aspect of content, Horror film of the time was descending into the restoration of existing order or not restoring order but an abyss of despair. On the other hand, Zombie film demonstrated excessively the uncertainty of Future World but totally, went into suggesting an possbility able to overcome the apocalyptic situation of the film. For instance, In Zombie film, The Survivors under any circumstances are expressed in appearance being themselves as free will than the dead slaughtered by zombies. This is never supposed to show the happy endings of the film. This is just knowing of a provisional consequence of the uncertain situation or a momentary lull. The survivors would hop on the jeep leaving the city and toward the uncertain destination, hit the road. but the effectiveness of this endings can give the audience a hope of the uncertainty as the obviously different meanings. In the 90s, the zombie film of the horror genre was waning. Zombie was degenerated again as the ridiculous props of monster thing that often appears in the horror film. and then 10 years afterward, In the starting point of The 28 Days Later(2002) of Danny Boyle and The Resident Evil(2002) of Paul W. S. Anderson, Zombie was appeared overall on not the horror film but the Sci-Fi film. By no means an dying and disappering monster thing in Gore Film, Splatter Film, and Slasher Film, The Zombie was made a glorious return as the important material and the main character of Sci-Fi blockbuster. At this point of time, we should have a basic question. Why we're obsessed with the zombie film again. Someday in the 21st century, why we're changed the zombie from the desperate crisis of come on earth. Henceforth, we're wanting to find the answer to the problem.
참고문헌 (21)
- 김현, "시칠리아의 암소-미셀 푸코 연구" (1994), 문학과지성사
- 이지영, "들뢰즈 : 철학과 영화 : 운동-이미지에서 시간-이미지로의 이행" (2004), 悅話堂
- 아사다 아키라, "구조주의와 포스트 구조주의" (1995), 새길
- 장용순, "현대 건축의 철학적 모험 01 : 위상학" (2010), 미메시스
- 장용순, "현대 건축의 철학적 모험 02. 은유와 생성" (2011), 미메시스
- 장용순, "현대 건축의 철학적 모험 03. 용해와 내재성" (2012), 미메시스
- 장용순, "현대 건축의 철학적 모험 04. 생기론" (2013), 미메시스
- 경혜영, "들뢰즈의 잠재된 것의 존재론과 잠재적 실재", 석사, 철학, pp.2002
- Angela Becerra Vidergar, "Fictions of Destruction : Post-1945 Narrative and Disaster in the Collective Imaginary" (2013)
- 이경신, "니체의 철학" (1998), 민음사
- 서동육, "칸트의 비판철학" (1995), 민음사
- 이충민, "프루스트와 기호들" (1997), 민음사
- 김재인, "베르그송주의" (1996), 문학과 지성사
- 이진경, "스피노자와 표현의 문제" (2003), 인간사랑
- 김상환, "차이와 반복" (2004), 민음사
- 이정우, "의미의 논리" (1999), 한길사
- 김종호, "대담" (1994), 솔
- 김재인, "천개의 고원" (2001), 새물결
- 유진상, "시네마1 운동-이미지" (2002), 시각과언어
- 이정하, "시네마2 시간-이미지" (2005), 시각과언어
- 이정임, "철학이란 무엇인가" (1995), 현대미학사