제국의 과학, 탈식민적인 경로 찾기 - 1920년대 주요 과학 소재 문학의 출현배경과 그 서사적 양상 -
Imperial Science, Finding a Postcolonial Path - The Background and Narrative Aspects of Major Scientific Literature in the 1920s -
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초록
이 글에서는 제국의 과학이 탈식민적인 경로를 찾는 피식민자의 한 기획이 됨을 살펴보았다. 1920년대의 식민지 과학(소설)담론은 제국의 텍스트를 거의 그대로 수용하거나 모사한 것이 아니라, 부분적인 차이를 보존하는 모방적이고 양가적이며 산포적인 모습으로 존재함을 역설적으로 보여주었다. 호미 바바의 탈식민주의론과 자끄 데리다의 탈구조주의론을 참조해서 1920년대 주요 과학 소재 문학이 출현한 배경과 그 서사적인 양상을 분석했다. 첫째, 1920년대 피식민자의 과학담론은 제국의 권위를 해체하는 방식으로 전개되었다. 한인의 과학담론은 제국의 모방 요구에 어느 정도 부응하면서도, 부분적인 차이를 생성했기 때문이다. 최남선의 조선론은 일본의 동양사학을 받아들이면서도 부분적인 차이를 만들어 우열관계를 전복시켰다. 한인공동체의 유물사관은 무산계급운동이면서도, 제국으로부터 벗어나는 민족해방의 한 방법으로 전유되었다. 둘째, 박영희의 번안물 「인조노동자」에서는 지배자의 정체성이 분열되어 있고, 해방의 중층성이 잘 드러났다. 인간과 인조노동자의 관계는 고정되지 않고 전복적이었다. 식민지의 지배자와 피지배자 관계가 암시된 것으로 이해되었다. 1920년대 현실을 고려하면, 인조노동자의 해방은 계급적이면서도 정치공동체적(또는 민족적)인 차원으로 해석될 가능성이 있었다. 셋째, 「K박사의 연구」에서는 제국의 과학담론적인 언어가 식민지로 흘러들어오는 과정에서 산포와 교섭이 됨을 보여주었다. 제국의 과학담론적인 언어가 식민지 사회에서 그 권위를 잃고 중심에서 벗어나는 산포의 순간은 산아제한론에서 잘 드러났다. 그리고 인조식품이 전파될 때에 서로의 문화적인 차이를 인정해야 하는 교섭이 전제되었다. 이렇게 볼 때 1920년대의 과학(소설)담론은 식민자에게 지배의 유용한 도구이지만, 한인공동체에게는 탈식민적인 경로를 찾는 한 기획이 되는 것이다.
Abstract
This article examines how imperial science became a project of the colonized seeking a postcolonial path. Colonial science (and novel) discourse in the 1920s did not simply accept or replicate imperial texts, but rather paradoxically demonstrated that the Korean community existed in an imitative, ambivalent, and diffuse manner, preserving partial differences. Referencing Homi Bhabha's postcolonial theory and Jacques Derrida's poststructuralism, this study analyzes the background and narrative patterns of major science fiction novels of the 1920s. First, the scientific discourse of the colonized in the 1920s unfolded in a way that dismantled imperial authority. Korean scientific discourse, while responding to imperial demands for imitation to some extent, also created partial differences. Second, Park Young-hee's adaptation of "The Artificial Worker" clearly reveals the fragmented identity of the ruler and the multilayered nature of liberation. The relationship between humans and the artificial worker was not fixed but subversive. Third, "Dr. K's Research" demonstrates the diffusion and negotiation of the imperial scientific discourse as it flowed into the colonies. The moment of diffusion, when the imperial scientific discourse lost its authority and was displaced from the center in colonial society, is clearly depicted in the birth control theory.