텍스트의 힘과 이야기의 형이상학 - 『요재지이』 서사와 논평의 재성찰을 경유하여
On the Power of the Text and the Metaphysics of the Stories - Rethinking Lao Zhai Zhi’ Yi’s Narratives and Commentaries
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초록
이 논문에서는 중국 청대 초기의 문인 포송령(蒲松齡)이 집필하고 편찬한 『요재지이』의 서사와 논평에 매개된 다양한 문학적 의제‘들’, 즉 작가, 독자, 비평, 문학, 성찰적 사유(메타사유/메타비평)의 다층적 상호작용에 대해 논의하는 방식으로 『요재지이』의 문학적 성취를 재평가하고, 여기에 잠재된 서사문학의 보편적인기능과 역할을 재성찰했다. 이를 위해 첫째, 서사 텍스트에 노출된 서술자 자의식의 양태를 분석했다. 둘째, 『요재지이』에 ‘이사씨는 말한다(異史氏曰)’는 일관된 언술 기호를 통해 첨부된 논평의 입장, 태도, 서술 방식을 분석했다. 셋째, 이야기된 텍스트와 서술자, 논평자의 관계를 해명했다. 넷째, 이를 통해 『요재지이』의 독서 과정에서 독자가 경험하게 되는, 문학을 둘러싼 여러 층위의 메타 사유, 즉 ‘이야기하다(쓰기-창작)’, ‘이야기를 읽다(읽기-독서)’, ‘이야기에 대해 이야기하다(비평-메타 사유)’라는 세가지 차원의 행위가 갖는 의미 맥락에 대한 해석의 지형도를 제출했다. 요재지이에서 별도의 논평을 갖춘 텍스트는 전체의 56%(277편)이며, 이 중에서 서사 본문에서 서술자가 자기 정체성을 드러낸 경우가 4%(22편)이다. 논평은 없지만 서사의 본문에 서술자가 목소리를 드러낸 경우가 17%(88편)이다. 전체수록 편수의 73%에서 서술자는 독자와 직접적인 소통을 시도했다. 요재지이에서 작가-청취자-서술자-전달자-개작자-독자-비평가 는 연결된한 몸이자, 분절된 사유와 상상의 고리로 등장한다. 이(들)은 이야기의 창조자이고생산자일 뿐만 아니라, 세계에 이야기를 존재하고유통시키는 생성과 순환의 매개로 구성된다. 작가는 일방적으로 이야기를 말하고 쓰고 전하는 존재가 아니라, 자신이 듣고 쓴 이야기를 다시 읽고 반응하며, 그것을 독자와 공감하고자 하는 독자-작가이며, 수용-창작가인 동시에, 이미 존재하는 이야기의 충실하고도 창의적인 전달-기록자다. 요컨대, 요재지이는 서사 텍스트와 논평을 통해 이야기의 개념, 정의, 창작과정, 전승, 독서행위, 문학과현실의관계, 현실과환상의연결성등서사를매개로 펼쳐질 수 있는 모든 관념과 사유를 개진시켰으며, 이야기의 형이상학에 대한상상력을 총체적으로 실험하는 은유적 장을 구성했다. 이 논문에서는 이를 작가 개인의 성취가 아닌 문학 보편의 성취로 위치시키고자 했으며, 이야기 자체에 이러한 가능성이 내재해 있음을 논증했다.
Abstract
In this paper, I re-evaluated literary achievement of Lao Zhai Zhi’ Yi, written and edited by Pu Songling, the early Qing dynasty, and reexamined the universal function and role of narrative literature. For this goal, I discuss the multi-layered interactions of the various literary agendas' mediated in the individual texts (narrations and commentaries) contained in Lao Zhai Zhi Yi; writers, readers, critics, literature, and philosophy (meta narrative / metacritics) as follows; First, I analyzed aspects of the descriptor self-consciousness exposed to the narrative text. Second, I analyzed the position, attitude, and narrative style of the Isa ssi's (異史 氏) commentary that appeared in the commentary paragraphs of Lao Zhai Zhi Yi. Third, I investigated the relationship between the narrated text, the narrator, and the commenter. Fourth, through this analysis, this paper suggested a topographic map of the interpretation of the semantic context of these three dimensions; storytelling as writing-creating, appreciating a story as reading a book, and narrating about narrative as criticism-meta criticism. 56%(277 texts) of Lao Zhai Zhi Yi have additional commentaries. Among them, 4% (22 texts) indicate that the narrator reveals his identity within the narrative text. In 17% (88) stories, there is not attached commentaries, but the narrator revealed a voice in the narrative text. In 73% of the total, the narrator revealed his identity and attempted to communicate directly with the reader. In Lao Zhai Zhi Yi, [writer-listener-narrator-transmitter-rewriter-reader-critic] is one connected body, and also a segmented chains of thought and imagination. These are not only creators and producers of stories, but also mediators of creation and circulation that present and distribute stories in the world. The writer is not a unilaterally telling, writing and telling story. Rather, the writer reads and reacts again to the story he hears and write, and is a [reader-writer] and [acceptor-writer] who wants to sympathize with the reader. The author is also a faithful and creative [transmitter-writer] of existing stories. In short, Lao Zhai Zhi Yi uses narrative texts and commentary to identify all the ideas that can be unfolded through the narrative, such as the concept, definition of story, creative process, transmission, reading behavior, the relationship between literature and reality, and the connection between reality and fantasy. It can be said that the reason was promoted. Lao Zhai Zhi Yi constituted a metaphorical field for the total experimentation of the imagination of themetaphysics of stories. In this paper, I tried to locate this as the achievement of universal literature, not the individual writer's achievement, and argued that this possibility is inherent in the story itself.
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