문화혼종성 실천장(實踐場)으로서 ‘이문화 밀집지역(ethnic enclave)’에 대한 검토
A Review of the ‘Ethnic Enclave’ as a Practice Site for Cultural Hybridity
1
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
산업화를 통한 근대화 추진은 “세계화”를 내세운 공간 압축 가속화로 귀결되고 있다. 이에 대한 ‘되먹임’으로 볼 수 있는 팬데믹 상황에서도 공간 압축은 오히려 가속화되고, 정교화되었다. 이러한 사실은 이동과 장소에 대한 철학적 검토가 필요함을 반증한다. 그리고 ‘근대 이후 난민’ 이동과 그에 따른 ’이문화 밀집지역‘의 장소성’이 상실되고 있다는 우려와 그 해결방안을 모색하고자 하는 현실적 요구로 귀결된다. 이문화 밀집지역은 이주자에게는 인큐베이터, 선주자에게는 이문화 포털 역할을 하면서 문화혼종성 실천장이라는 장소성을 갖추기 때문이다. 이 연구에서는 서울시 조선족 밀집지역과 오사카 재일코리안 밀집지역의 모빌리티를 추적하면서, 문화적 실천행위로서 재현의 양상을 철학적으로 검토하였다. 이들은 트랜스네이션적 성격이 강하다는 공통점을 가지고 있지만, 산업화 초기와 후기라는 시기적인 차이점을 가진다. 이 점에 유의하면서 트랜스로컬적 성격이 강한 제주특별자치도 이주자 밀집지역의 변화 양상과 그 특징을 비교 분석하였다. 이주자는 이동을 통해서 근대지리학에서 “비활동과 측량의 세계”로 간주하고 있는 공간을 상대적인 공간으로 만드는 실천-주체이다. 재외한인의 이동은 근대국민/민족국가질서가 구획한 경계를 넘나드는 실천-행위다. 그리고 이들의 이동 유형이 바뀌는 과정에서 이문화 밀집지역은 장소성의 변화를 겪게 된다.
Abstract
The promotion of modernization through industrialization has led to the acceleration of spatial compression, driven by "globalization". Even in the pandemic situation where "feedback" to this is required, spatial compression has instead accelerated and become more refined. This fact demonstrates the necessity for a philosophical examination of movement and place. This boils down to the problem of 'post-modern refugee' migration and the consequent loss of the placeness of the ethnic enclave and the realistic need to find solutions. This is because the ethnic enclave serves as incubators for migrants and intercultural portals for former occupants, having the placeness as a practice site for cultural hybridity. While tracking the mobility of the densely populated areas of Korean-Chinese in Seoul and Korean-Japanese in Osaka, Japan, this study examined the aspect of representation philosophically as a cultural practice. Even though Korean-Chinese in Seoul and Korean-Japanese in Osaka share a strong transnational character, they differ in terms of the timing of industrialization, with one being in the early stage and the other in the later stage. Paying attention to this point, this study analyzed the changes in migrant concentrations in Jeju Special Self-Governing Province, which have a strong transnational character, and compared their characteristics. Migrants are the subject of practice that transforms the space considered by modern geography as "a world of inactivity and measurement" into a relative space. The movement of overseas Koreans is the action of practice that transcends the boundaries set by the modern people / nation-state order. And during the process of changing their types of movement, the ethnic enclave underwent changes in placeness.
참고문헌 (37)
- 강소영, "오사카 재일 코리안의 ‘공생’과 ‘상생’-서발터니티를 넘어 트랜스내셔널로-", 日語日文學硏究, 125 (2023), 한국일어일문학회
- 강수옥, "중국 조선족의 역사적 형성과 정체성", 디아스포라연구, 7(1) (2013), 전남대학교 글로벌디아스포라연구소
- 서울 지역 중국동포 밀집 지역과 거주 공간 확대에 대한 연구 보고서, "강진구", 서울연구원, ~ (2016)
- 고민경, "모빌리티를 통해 본 이주자 밀집지역의 역동성 탐구-대림동 중국국적 이주자밀집지역을 사례로-", 문화역사지리, 31(3) (2019), 한국문화역사지리학회
- 고창훈, "미군정시대의 정책형성과 집행과정에서의 주민과 정부의 갈등에 관한연구-제주항쟁의 행정적 의미 탐구", 濟大論文集(人文·社會), 38 (1994), 제주대학교
- 김아람, "38선 넘고 바다 건너 한라산까지, 월남민의 제주도 정착 과정과 삶", 역사문제연구, 35 (2016), 역사문제연구소
- 김아람, "한국전쟁기 제주 피난과 이주, 그리고 정착", 2017년(사)제주학회 45차전국학술대회 자료집 (2017), 제주학회
- 김영로, "중국동포(Chinese-Korean)집단적 거주지에 나타난 지역사회에 대한중국동포의 인식변화에 관한 연구", 한국사회복지학, 63(3) (2011), 한국사회복지학회
- 김치완, "재일조선인의 이동(mobility)경험과 기억으로 본 난민 감시와 처벌", 철학·사상·문화, (40) (2022), 동국대학교 동서사상연구소
- 김치완, "제주 정체성과 근대성에 대한 철학의 문제들", 철학·사상·문화, (34) (2020), 동국대학교 동서사상연구소
- 김현선, "한국체류 조선족의 밀집거주 지역과 정주의식-서울시 구로·영등포구를중심으로", 사회와 역사, 87 (2010), 한국사회사학회
- 노우정, "일제강점기 제주인의 이주노동과 제주사회의 변동-제주와 오사카 간해상항로의 영향을 중심으로", 탐라문화, (71) (2022), 제주대학교탐라문화연구원
- 李俊植, "日帝 强點期 濟州道民의 오사카(大阪)移住", 韓日民族問題硏究, (3) (2002), 한일민족문제학회
- 李昌基, "濟州島의 人口成長", 耽羅文化, 1 (1982), 제주대학교 탐라문화연구소
- 박정아, "마크오제의 비장소에 관한 현대적 공간 특성연구", 한국공간디자인학회논문집 (2018), 13-6, 한국공간디자인학회
- 서수정, "한중수교 이전 양국관계 발전과정을 통해 본 비정부행위자의 역할 및정부와 협력관계(1979~1989년)", 통일정책연구, 31(1) (2022), 통일연구원
- 선봉구, "근·현대 재일한인 디아스포라의 이주와 재영토화 연구 : 오사카와 도쿄를중심으로", 한국동북아논총, 16(3) (2011), 한국동북아학회
- 신지연, "글로벌 이주 시대의 재외 한인타운의 재구성과 민족간 관계연구-뉴욕 플러싱 한인타운을 중심으로-", 문화역사지리, 26(1) (2014), 한국문화역사지리학회
- 양정필, "16세기 제주도의 위기와 流民 증가 그리고 출륙금지령", 濟州島硏究, 59 (2023), 제주학회
- 염미경, "개발과 이주, 그리고 주거지 분화", 濟州島硏究, 35 (2011), 제주학회
- 염미경, "산업화 시기 제주로 이주한 전라도 사람들의 지역 적응 전략으로서지연공동체 형성과 변화", 용봉인문논총, 58 (2021), 전남대학교 인문학연구소
- 염미경, "산업화시기 제주이주민의 지역정착과 사회연결망", 濟州島硏究, 49 (2018), 제주학회
- 염미경, "제주 이주와 지역사회 변화 그리고 대응", 濟州島硏究, 51 (2019), 제주학회
- 왕치현, "장소성 개념을 통한 인천 구도심 도시재생 전략연구 : 현상학적장소론을 중심으로", 문화교류와 다문화교육 (2020), 9-2, 한국국제문화교류학회
- 이현재, "다양한 공간 개념과 공간 읽기의 가능성-절대적, 상대적, 관계적공간개념을 중심으로-", 시대와 철학, 23(4) (2012), 한국철학사상연구회
- 임영언, "재일코리안 제노포비아와 제노사이드의 사이-재특회(在特会)의헤이트스피치를 중심으로-", 재외한인연구, (60) (2023), 재외한인학회
- 장윤수, "중국과 일본거주 한인의 이주역사 재고찰", 디아스포라 연구, 3(2) (2009), 전남대학교 글로벌디아스포라연구소
- 전영준, "제주도민의 난민 인식", 탐라문화, (67) (2021), 제주대학교탐라문화연구원
- 정소영(Jeong, So-young), "국내거주 조선족 커뮤니티 연구 : 서울시 대림동을 중심으로", 전남대학교 세계한상문화연구단 국제학술회의, 2 (2014), 전남대학교 글로벌디아스포라연구소
- 조경희, "불안전한 영토, ‘밀항’하는 일상—해방 이후 70년대까지 제주인들의 일본밀항", 사회와역사, 106 (2015), 한국사회사학회
- 최재헌, "제주국제자유도시의 과제와 발전전략 모색", 한국도시지리학회지, 8(3) (2005), 한국도시지리학회
- "‘황해’ ‘아저씨’ 이번엔 ‘청년경찰’ … “대림동이범죄소굴입니까?” 中동포 울분" (2017)[URL]
- "영등포구의회 박정자의원, “영화 ‘청년경찰’ 대림동 범죄소굴 묘사”분개" (2017)[URL]
- "외국인통계보고서"[URL]
- "혐오에 대한 ‘청년경찰’의 사과" (2021)[URL]
- "민단개요-재일동포사회"[URL]
- "주민등록인구통계-주민등록 인구 및 세대현황"[URL]