노자사상과 동이문화

在朝鮮朝時通過儒敎而開展的中國事大主義, 到了如今通過改新敎而猛烈地開展美國事大主義. 因此有的學者無條件地接受西方學問方法論而分析中國文化, 結果曲解中國文化而已. 並且有的學者還是有以中國事大主義的心態來硏究中國文化的毛病. 吾人主張用開放的民族主義心態來硏究中國文化. 吾人重視中國各個地區以及各個民族文化的特殊性, 如此的觀點看老子思想時, 可以了解老子思想是淮北平原-上古東夷族活動根據地的産物. 有的學者自己承認‘箕子東來說’而認爲儒敎文化本身就是東夷文化繼承而成的, 所以不需要把中國文化看做異質文化. 吾人先比較分析齊文化與魯文化以及老子思想與孔子思想的差異, 然後主張孔子思想是繼承西周文化而成的, 所以儒敎思想是繼承西周文化傳統的. 反而老子思想是繼承上古東夷文化傳統的. 就是說無爲思想與寬柔思想都是上古東夷文化的傳統思想. 一般人所說的東夷族可分爲先秦以前的東夷族與先秦以後的東夷族, 並且嚴格講兩者東夷族不是同樣的民族. 但由韓民族來講, 韓民族文化中的南方文化因素可以說是上古東夷文化傳統的. 並且韓民族的傳統思想與老子思想之間有很大的親緣性. 因此韓民族的文化傳統來講, 公子思想的親緣性不如老子思想的親緣性. 吾人在 『論語』裏面看到了中國文化優越主義的思想. 就是說儒敎思想當中有中華第一主義思想而産生華夷之辯. 因此如今硏究人文學, 必須要脫離美國事大主義以及中國事大主義. 然後才可以眞實地硏究人文學.