『사기』 「노자전」에 관한 두 가지 쟁점
Two issues about shiji laozizhuan
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초록
도가의 鼻祖인 노자의 행적은 여러 사람의 행적을 한 편에 모아 놓은 합전인 「노자한비열전」에 장자, 신불해, 한비 등과 함께 수록되었다. 본고에서는 「 노자전」에 대한 전통 시기 문인들의 평론들에서 보이는 비판을 두 가지 측면에서 고찰했다. 하나는 자료의 신빙성 및 서술상의 모순에 대한 것이고, 다른 하나는 사마천이 도가를 존숭하면서 유가를 폄하했다는 비판이다. 사마천이 참고할 수 있는 자료는 아마도 도가의 추종자들에 의해 정리된 것이라, 그중에 믿을 만한 내용을 선별하기 어려웠을 것이다. 도가에 대한 존숭이나 유가에 대한 폄하도 비슷한 맥락에서 이해할 수 있다.
Abstract
The deeds of Laozi, the founder of Taoism, were included along with Zhuangzi, Shenbuhai, and Hanfei in Laozizhuan, a collection of the deeds of several people. In this paper, I will examine the issues seen in the criticisms of writers in the traditional period on Laozizhuan from two aspects. First of all, I looked at whether the criticism of the ambiguous description and lack of credibility was valid. Next, I saw if Simaqian respected the Taoism and disparaged the Confucianism. The data he could refer to at the time were probably compiled by Laozi's followers. Among them, it would have been difficult to select reliable content.
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