'평화'의 적극적 의미와 소극적 의미 - 3∙1운동기 심문조서에 드러난‘민족대표’의 딜레마 -
The Positive and Negative Meanings of‘ Peace’
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초록
3∙1독립선언을 통해서 민족대표들이 주창한 것은 민족자결이었다. 그것은 동양평화의 일부로서 세계평화의 일부를 이루는 것으로 궁극적으로 민족국가 단위의‘평화’를 구축하는 것이었다. 이에 대해 일제 당국이 집요하게 탐문했던 것은‘평화’에 대한 인식이 대립적이었기 때문이다. 이 글은, 그러한 민족대표들의 인식 속에 나타난‘평화’의 개념과 배경은 무엇이고, 이와 별도로 3∙1운동에 참여한 민중들이 폭력화 양상을 띠었는데 그것이 민족대표들과 마찬가지로 공히 민족자결∙독립을 지향하는 것이었던 사실에 착안하여, 역사적 맥락 속에서‘평화’의 개념을‘민족자결’∙‘독립’과의 관계, 그리고‘평화’를 위한‘폭력’적 방법의 필요 유무 등과 같은논쟁적 문제와 함께 고찰함으로써 특정 개념에 대한 연구가 역사적 맥락 속에서모색되어야 할 필요가 있음을 논하였다. 이 글에서는‘평화’연구에서 일반적으로사용되는‘소극적 평화’와‘적극적 평화’개념을 활용하였다.
Abstract
The Korean national representatives of the 3∙1[March 1] IndependenceMovement declared the Korean people’s natural right to self-determination andindependence among all other nations on earth. Korean independence, theyinsisted, would be a part of oriental peace, and furthermore it will contribute toworld peace, which should be built on the basis of National Self-Determination:National ‘Peace’. Japanese ruling powers persistently interrogated Koreannational representatives who, advocating a different understanding of ‘Peace’,opposed the Japanese rule. The present paper explores the definition and understanding of the term‘Peace’and the background in which the Korean national representatives of the3∙1 Independence Movement advocated it. In addition, it aims to examine theconception of ‘Peace’in the historical context, focusing on the fact that Koreanpeople who participated in the 3∙1 Independent Movement acted violently,declaring National-determination and independence, but they also asserted theprinciple of‘ Peace’. The study indicates that the concepts of‘ negative peace’and‘positive peace’which have been noted in the previous research on ‘Peace’arevery informing. The term of ‘Peace’as used in the 3∙1 IndependenceMovement, should be considered with an understanding of its historical contextand with reference to the principle of a people’s right to national selfdeterminationand independence.
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