소식 시론의 ‘平淡’을 논함

历来诸多文人认为诗歌需要有“滋味”，如钟嵘和司空图。司空图“味外之旨”的观点是基于钟嵘的“滋味说”发展而来的。好诗表现出来的虽然出于字句，而其内涵却无穷深远。一般人认为具有絢爛的表现就能够发出絢爛的滋味。但是苏轼认为诗歌或艺术作品的真正的滋味出于“平淡”，说“發纖濃於簡古，寄至味於澹泊”，又说“外枯而中膏，似澹而實美”。这是因为“精能之至，反造疏淡”，所以好诗应有“質而實綺，癯而實腴”的内涵。苏轼说：“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡，絢爛之極也。”对于苏轼的这些论述，本论文根据道家思想的理论，详细地分析了其中的涵义。庄子说“旣雕旣琢，復歸於朴”，意味着既是絢爛，归于平淡。正如庖丁所说的，“臣之所好者道也，進乎技矣。”超于技而归于道。诗歌的“滋味”乃“味外之旨”就出于“道”。而“道”本是“簡古”、“澹泊”的。这里的“簡古”、“澹泊”实是“絢爛之極”的结果。总而言之，文学艺术达到技巧水平的顶峰，却返回到平淡朴素的境界。这时的平淡朴素不是原来的平淡朴素，而是切磋琢磨之后回归的平淡朴素。就象青原惟信说的那样“依然见山不山，见水是山”，表面看是同样的平淡朴素，但实际上是通过长期的锻炼，内涵于“精能”和“絢爛”的总结。