한강 정구의 교육사상 재검토
Reconsideration on the Educational Thought of Jeong Goo
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초록
한강 정구는 퇴계 이황-남명 조식 두 문하의 제자로서 16세기 후반에서17세기 초반 영남학계를 대표하는 학자이다. 정구가 교육사상의 지평을 확고히 할 수 있었던 바탕에는 이황과 조식 각각의 학문적 명성과 지위에 힘입은 바 크다. 하지만 정구의 학문세계와 교육사상을 이황-조식의 프레임 안에서만 그려내는 작업은 마땅치 않다. 정구의 학문세계와 교육사상은 가학의연원을 잇고 영남학통을 계승하는 차원에서 수기-치인의 교육론을 펼쳤음을알 수 있다. 가학의 연원으로는 청주정씨와 한훤당 김굉필의 학문적 내력을들 수 있다. 영남학통의 계승은 이황과 조식의 가르침을 바탕으로 이루어졌다. 정구의 교육사상 연구는 이황-조식의 학문적 자장 안에서 가르침의 역학을 살피는 구도를 넘어, 제자의 입장에서 스승을 어떻게 기억하고 무엇을 현양하였는가를 중심으로 이루어질 필요가 있다. 연구자료 보강 및 해석의 엄밀성을 통해 정구가 이황의 제자로서 차지하는 위상, 그리고 정인홍을 대표로 삼는 조식의 문하에서 정구가 차지하는 위상을 제대로 설명할 수 있다. 정구의 학문적 정체성과 교육사상을 제대로 포착하기 위해서는 그의 형이상학적 관점에 대한 논의, 그리고 예학과 실천윤리를 강조했던 앎과 삶의 세계를 주목해야만 피상적인 논의, 겉도는 논쟁을 넘어설 수 있다. 향후 정구의교육론을 수기-치인의 교육사상을 살피는 과정을 통해, 그리고 문도론을 스승-제자를 기억하는 방식을 통해 규명하는 심층 연구가 요망된다.
Abstract
The purpose of this paper is to reveal the characteristics ofeducational thought of Jeong Goo. As the disciple of Yi Hwang and JoSik, Jeong Goo was recognized as a scholar to represent Yeongnamscholastic mantle in Chosun dynasty. Jeong Goo could establish hisacademic identity as the central axis of the Yeongnam scholarship. Butthe educational thought of Jeong Goo cannot be limited to the scopeof Yi Hwang and Jo Sik. Jeong Goo’s academic identity has the originof family scholarship and the tradition of Yeongnam scholarship. Family scholarship was based on the ethos of Kim Goeng-pil, andYeongnam scholarship was based on the enlightenment of Yi Hwangand Jo Sik. In this field, it is important to know that he declared aseparation from Jeong In-hong who was Jo Sik’s head student. JeongGoo has voluminous works about the Confucian ethics. But there werefew his metaphysical works, so the discourse of his educationalthought is embroiled in controversy. Jeong Goo tried to restore thespirit of Neo-Confucianism by living restrained moral life andpracticing the strict code of ethics.
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