柳永 歌妓詞 속의 歌妓 形象 고찰
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초록
詞作爲歌詞，經過唐代敦煌曲子以後，在宋代達到高峰時期。唐五代時期，文人士大夫以創作含蓄典雅的小令作品爲主，但到了北宋時期，詞壇風格一分爲二，一是繼續延續唐五代的典雅詞風，二是以柳永爲代表發起詞風改革，創建的俗詞詞風。柳永擺脫以小令爲主的唐五代詞的體裁，用‘慢詞’的形式寫出自己想表達的內容。到了宋代，經濟得到空前發展，娛樂文化盛行一時。柳永用日常生活中的口語直觀地表述老百姓的思想感情，所以深受文人以外的中下階層人民的喜愛。雖然文人士大夫批評柳永詞卑賤而庸俗，但從詞的發展階段上看，柳永改變了詞風這一事實不可否認。詞起初來源于民間，後來淪爲文人們專享的風雅，再到宋代的雅俗共賞，可以説柳永功不可沒。關于柳永的研究，比起考證他的生平，專注于詞內容本身的研究更爲活躍。對于柳永的詞的通俗性，以及詞中所表露的愛情，已有諸多的論説。但很少人去深刻分析柳永詞中的歌妓形象。柳永的206首詞中，愛情詞有100餘首，其中有60首左右是爲歌姬而作的。在考察柳永的愛情詞時候我們須得注意到，歌咏歌妓的詞占了半數以上，在這些詞裏，作者大肆贊美歌妓的美貌，盡述她們的喜怒哀樂，表達對她們的渴慕與思念，同情她們跟自己一樣的處境，大部分采用了市井通俗的語言，這與柳永的生平密不可分。宋代都市文化與妓院的盛行怎樣影響柳永詞，以及柳永詞中如何體現這一點，我們可以通過考察當時妓院的面貌和歌姬的生活來考證。柳永的詞作爲歌詞在當時四處傳唱，根據詞依附于音樂的特徵，可推知宋代已經有了他的詞集。但由于資料欠缺，至于詩集是柳永生前已經發行還是死後才發行尚有待考察。一般認爲柳永的詞作品共206首。流傳至今關于柳永的研究最完整的版本是清代朱孝藏的校本樂章集。『疆村叢書』共收錄194首作品，附錄12首續添曲子，總共收錄206首作品。毛斧季的校正版被評爲最完整的版本。柳永愛情詞有100首左右，愛情詞在全柳永詞中占二分之一，爲數不少，其中歌妓詞約60首，占愛情詞的六成，這些詞反映了當時的社會風俗，具有一定的文化意義。歌妓有時爲柳永的知音，有時爲情人，有時爲述懷同情的對象。柳永生涯的特殊性導致他尊重歌妓、理解歌妓。這一點有別于他人。一般詞人歌咏歌妓的時候僅把她們看作是欣賞美貌的對象，而柳永則把她們看作知音，視爲同情述懷的對象。所以柳永的歌妓詞具有與衆不同的文化意義。
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