南冥의 出處와 문학을 통해 본 선비精神
Spirit of Nobility in Nammyeong's Origin and Literature
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본고는 南冥의 出處와 문학을 통해서 그의 선비정신을 고찰하고자 한 것이다. 『論語』와 『孟子』에는 儒家의 전통적인 출처관이 서술되어 있다. 『論語』와 『孟子』에 나타난 儒者들의 出處觀은 나라에 道가 없으며 出仕하지 않고 세상이 맑아지기를 기다려야 한다는 것이다. 『論語』와 『孟子』에 나타난 儒者들의 출처관이 남명에게도 그 영향을 끼쳤다. 남명의 <엄광론>에는 자릉이 왕도 정치를 행할 수 없는 시대이기에 出仕하지 않았다고 하면서 남명도 그가 살던 시대가 士禍로 인해 無道한 시대이기에 출사를 하지 않는다고 하였다. 그렇다고 하여 세상을 완전히 등진 은둔자로서의 삶을 산 것은 아니다. 참된 유학자의 삶의 태도가 자연을 노래할 경우에도 현실을 망각한 채 단순히 賞自然의 단계에만 그치는 것이 아니듯이 남명도 <단속사정당매>에서 현실을 염려하는 모습을 보여 주었다. 그뿐 아니라 정인홍의 「남명조선생행장」에서 "隱見必欲相時"(은거하였으나 반드시 현실을 살피고자 하였다.)와 같이, 남명은 세상을 잊지 않았다. 선비精神은 언제든 지조를 지키면서 삶의 참된 자세를 견지하여 어떤 환경에 處하더라도 제 뜻을 실현하는 것이다. 남명의 <패인명>에는 '敬'과 '義'로 선비정신이 나타나 있다. 敬으로써 마음을 닦은 후 義로써 실천해 나간다는 것이다. <민암부>에서는 "民則覆國"이라 하여 직언으로서의 선비정신을 드러내기도 하였다. 그의 한시에서도 세상을 잊지 않는 태도뿐만 아니라, 주변 환경에 지배받지 않는 君子의 모습을 연꽃에 비유하여 선비정신의 일면을 보여주기도 하였다. 儒者들의 문학과 문학론처럼 남명의 문학에도 끊임없이 세상을 바로잡고자하는 적극적인 현실관이 반영되었다. 이런 남명의 현실관이 儒者들이 전통적으로 계승해온 선비정신이었다. 남명의 출처관과 선비정신은 그가 유학자임을 드러내는 동시에 노장 사상의 소유자가 아니었음을 보는 주는 단적인 예이다.
Abstract
This study discusses Nammyeong's spirit of nobility based on his origin and literature. The Discourses of Confucius and the Discourses of Mencius describes the traditional view of advance and retreat of Confucianism. These two book write that one must not serve the Goverment and wait until the world purifies when the nation has no truth This Confucian view of advance and retreat in these two book is reflected on Nammyeong's view. Nammyeong's <Eomgwangron> writes that Jareung did not serve the Government because the time was not good for royal kingship and Nammyeong decided not to serve the Goverment because the society is chaotic because of the massacres of scholars. However, Nammyeong did not completely isolate himself from the world. As a true scholar does not neglect the reality even if he sings the nature, Nammyeong expressed his reailstic concerns in <Dansoksa Jeongangmae>. Furthermore, In Hong Jung wrote in 「Nammyeong JoseonSaeng HangJang」 that "Nammyeong hid himself, but he was always aware of the society(隱見必欲相時)." The spirit of nobility is always being faithful and trthful in life and standing up for one's beliefs under any circumstances. Nammyeong's <Paegeommveong> describes the spirit of nobilityas 'Respect' and 'Faith.' One shall refine the heart through respect and make actlons with faith. In <Minambu>, Nammyeong wrote, "民則覆國",to express how nobles must be honest and truthful. Nammyeong even sang about the world in his Korean poems and depicyed the spirit of nobility by comparlng the true man of virtue to a lotus flower. As in the literatures of other Confucian scholars, Nammyeong's literature reflected a realistic view to change the world. Nammyeong's realistic view is the spirit of nobility that has been succeeded by Confucian scholars.
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