한국 마르크스주의 철학과 사회지배이론
Korean Marxist Philosophy and the Social Domination Theory
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초록
한국에서의 마르크스주의 철학은 지배와 피지배라는 권력관계, 구체적으로 말하면 한국 사회에서의 지배방식을 폭로하고 그것에 걸맞은 저항방식을 제안하고자 했다. 그리고 마르크스주의를 다양하게 해석하고 실천적으로 접목하여 한국의 민주주의와 노동운동에 크게 기여했다. 하지만 수입이론에 의존하고 있는 ‘새로운’ 마르크스주의 철학은 한국적 적용 가능성이나 현실적 논쟁은 고사하고 제대로 소화되기도 전에 더 ‘새로운’ 수입이론으로 대체되고 있다. 이런 상황을 개선하기 위해서는 ‘지배’라는 전통적인 마르크스주의의 관점을 유지하면서도 새로운 이론들의 장점을 살려내는 철학을 모색해야 한다. 사실 다양한 수입이론은 하나의 이유 때문에 주목받았는데, 그 이유는 한국의 변화된 사회현실은 전통적인 마르크스주의 이론 틀, 지배이론을 적용할 수 있는 그런 게 아니라는 것이다. 마르크스주의적 틀이 작동하던 시대를 현대라고 한다면, 이 지점은 탈현대이고, 이 탈현대는 단절 또는 파열이며, 심지어 마르크스주의를 포함해서 한 역사시대의 종말로까지 확장되는 문자 그대로 획기적인 것이다. 그러나 새로운 이론이 보다 나은 이론적 지위를 획득하려면, 구체적으로 말해 단절 혹은 탈현대를 주장하려면, 새로운 사회뿐 아니라 이전 사회의 조건과 질서를 다루어야 하고, 그러한 상세한 분석에 기초하여 두 사회가 지배의 측면에서 불연속적이라는 것을 논증해야 한다. 더 나아가서는 새로운 변혁방안까지 제시할 수 있어야 한다. 자본주의적 생산체계가 작동하는 한, 이러한 갈등도 자본주의에 대한 분석, 자본주의가 운동하는 방식과 연관해서 설명할 수 있어야 한다. 특히 ‘지배’와 ‘해방’라는 마르크스주의의 관점으로 변화 속에서도 관철되고 있는 자본주의적 지배의 연속성과 해방의 가능성에 주목하는 것이 필요하다.
Abstract
Korean marxist philosophy propose to reveal the power relation, to be specific, disclose a mode of domination in korean society and offer resistance to it. But unfortunately it could not overcome it’s theoretical colonialism, and it would be not better circumstanced at all until now. Not to speak of it’s originality, marxist philosophy depend on imported theory and caught in a vicious circle. So it is substituted by new one before put it into practice or examine throughly. In fact, several imported theories insist that korean society is something could not apply traditional frame of marxist theory. To say shortly, marxist frame worked well in modern age, but don’t in this age, namely post-modern age. However if a new theory get a good position, it should deal with not only post-modernity, but also modernity. And particularly, in spite of the changed mode of domination from the side of theory of domination, it is necessary to attend to modernity maintaining it’s continuity through the age of post-modern. It is of secondary importance whether who hold on to marxism, because marxism is not a doctrine unrelated with verification and falsification. But so far as capitalistic production structure is at work, a new theory should analyze capitalism and it’s movement mode. We need to have a comprehensive and general theory of dominance which joins different interest and concern in sex, race, class and the like. Nevertheless, the theory of dominance would be a marxian one so far as capitalism is capitalism.