性齋 許傳의 江右地域 門人 考察
Seongjae Heojeon's rainfall area literary man investigation
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초록
性齋 許傳은 星湖 李瀷－順菴 安鼎福－下廬 黃德吉로 이어지는 近畿 南人系의 학맥을 이은 인물로 김해도호부사로 재임한 1864년 3월부터 1867년 7월까지 3년여 동안 지역 인재를 양성하여 강우 지역의 학풍을 크게 진작시켰다. 性齋는 김해도호부사 부임 이후 回諭文을 지어 백성들을 잘 보살피며, 관리들을 결속시키며 법에 따라 엄격하게 개혁할 것을 천명했다. 이어 新山書院 薇陽書院 龜川書院 松潭書院 禮巖書院 勿峯書院 등 강우지역의 주요 서원을 찾아 배알하고, 유생들을 데리고 향교에 나아가 鄕飮酒禮를 행하였다. 또 仁祖反正 이후 잊혀졌던 南冥學派 인물들의 墓道 관련 글, 行狀 文集 實紀의 序 跋 文, 齋舍와 亭子 등의 관련 글을 지어 그들의 學行을 적극적으로 顯揚하였다. 1865년에는 公餘堂을 열어 강학하였는데 와서 배우기를 청하는 사람이 백여명에 달했다. 이러한 性齋의 강우학풍 진작 노력으로 말미암아 19세기 강우지역에 性齋學脈이 寒洲 李震相 學脈, 蘆沙 奇正鎭 學脈으로 더불어 대표적인 학맥으로 형성되었다. 朴致馥 金麟燮 金鎭祜 趙昺奎 趙性濂 盧相益 盧相稷 姜柄周 安孝濟 등은 性齋의 학문을 계승해 각 지역의 학풍을 진작시키기도 했다. 강우지역 性齋 門人들은 진주 산청을 중심으로 하는 현재의 서부경남 지역과 김해 밀양 함안을 중심으로 하는 중부 경남지역에 밀집되어 있는데, 주지하다시피 모두 南冥學風이 강하게 형성되었던 지역이다. 性齋가 한강 미수의 연원이라는 점이 南冥學風이 면면히 이어져온 이 지역에 많은 문인 집단들이 형성되었던 큰 요인이 되었다고 볼 수 있다. 性齋 門人들의 종합적인 고찰이 되기 위해서는 性齋門人錄에 수록된 문인 개개인의 학문성향을 파악해 이를 분석해야 하는데, 이 글은 이에 미치지 못하는 한계를 가지고 있다. 아울러 강우지역 뿐만 아니라 性齋門人錄에 등재되지 않은 문인들도 발굴해 이를 바탕으로 性齋學派의 범위도 넓혀갈 필요성도 있다고 여겨진다.
Abstract
Seongjae formed Seongjaehakpa in 19th century Yongnam districts academic clique rousing greatly academic traditions of kangou area training area competent person holding from March, 1864 Kimhae vice-envoy interval 3 years to July, 1867. Including maturing late Bakchibok, Seongjaehakpa's V.I.P.s were people of pedigree that do almost Nammyeonghakmaek for origin, could know that this agrees with Seongjae's Gahak background, and study origin. Rainfall area Seongjae literary mans can say that it academic traditions of the name of others that was buried almost after human work reforming the government by deposing the king have supported life only until 19th century and St. talent and learning MAC was formed with this that was distributed much in Haman Kimhae pearl sincerity like places. Bakchibok Jobyeonggyu Joseongryeom Nosangik Nosangjik Gangbyeongju imaginary circle way Anhyoje Heochan back, main scribbling tribe, inherited Seongjae's study and rouse academic traditions of each area. These tended to study deeply Chinese classics as well as Yehak receiving because join academic traditions of practical science that is stamina others and use force in benefit of public welfare and rich country together. Grasp literary man's each person's study inclination who is collected to Seongjae Muninnok to become synthetic investigation of Seongjae literary mans and must analyze this, this writing has limitation that do not reach hereupon. Together, is considered that there is necessity to widen Seongjaehakpa's range with this digging scribbling tribe which is not registered to Seongjae Muninnok as well as kangou area.
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