시간의 경제와 문화사회론
The Economy of Time and the Idea of “Cultural Society”
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초록
마르크스에게 시간은 사회적 물질대사의 역사적 변천에 따라서 다르게 조직되고경험되는 것으로 인식된다. 그는 자본주의적 물질대사, 즉 M-C-M′ 순환이 지배하는국면에서는 시간은 기계적 시간의 모습을 띠는 반면에 전자본주의적 물질대사 형태인 C-M-C가 지배할 때에는 자연적 시간의 모습을 띤다고 봤으며, 이런 상이한 시간형태에 대한 인식이 새로운 사회 건설에 중요한 함의를 갖는 것으로 이해했다. M-C-M′ 순환을 지배하는 것은 기본적으로 가치를 생산하는 노동시간이고, C-M-C를지배하는 것은 기본적으로 사용가치를 생산하는 노동시간이다. 이들 두 시간은 노동시간이라는 점에서는 동일하지만 마르크스는 후자의 경우만 자유시간으로 전환될 가능성을 지닌다고 이해한 것으로 보인다. 그가 코뮌주의에서 모든 경제는 시간의 경제로 귀결된다고 본 것도 이런 이해와 무관하지 않다. 그런데 오늘날 시간은기본적으로 M-C-M′의 지배를 받고 있으면서도 신자유주의 지배 국면에서 M-M′ 순환의 강화로 인해 또 다른 시간의 경제, 즉 기계적 시간의 강화된 모습으로서의 가상적 시간이 출현했다고 할 수 있으며, 일상생활에서 나타나는 현란함은 이런 결과로 보인다. 이 논문은 자본주의적 시간의 경제를 벗어나려면 새로운 시간의 경제구축이 필요하다고 보고 그 한 대안을 ‘문화사회론’에서 찾는다.
Abstract
Marx understood time as organized and experienced differentially according to the different historical formations of social metabolism. He believed that in the historical conjuncture in which capitalist metabolism in the form of M-C-Mˊcircuit prevails, time takes on the form of mechanical time, whereas it takes on that of natural time during the reign of C-M-C, and that a recognition of this difference in time experience bears a lot on the collective effort to build a post-capitalist society. From the point of view of time experience, what dominates in the circuit of M-C-Mˊ is labor time that basically produces value,while what dominates in the circuit of C-M-C is labor time that basically produces use values. The two forms of time are comparable in that they are both labor time, but Marx finds the possibility of human emancipation only in the second form of labor time, because this alone can turn into free time. When Marx pointed out that every economy comes back to the economy of time, he meant precisely this. Today, however, one can say that not only is time under the domination of mechanical time, but it has become virtualized as a fortified form of mechanical time as a result of neoliberal dominance. The volatility of everyday experience now underway must be a consequence of this transformation of time experience. This paper argues for a new economy of time that will replace the present capitalist economy of time, suggesting further that the idea of “cultural society” may prove useful for constructing it.
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