본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

松山 權載奎의 漢詩 硏究

A study on chinese poems of Jae Gyu Gwan, Song San

0

조회

0

다운로드

3

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류철학

초록

본고는 구한말 일제강점기를 거쳐 해방과 6.25 전쟁 등의 암울하고 비극적인 시대를 산 송산 권재규의 의식양상을 그의 한시작품을 통해 고찰하였다. 이를 통해 일제강점기 근세 한시 창작 경향과 송산 한시의 시대적 가치를 자리매김하는 데 목적이 있다. 송산 권재규는 1,300여수의 많은 한시를 남기고 있는데, 그의 문집에는 을미년(1895)부터 해방 후 6.25전쟁에 문경으로 피난을 갔던 경인년(1950년) 7월까지의 시가 시기별로 수록되어 있다. 이에 대한 의식양상을 살펴보면 다음과 같다. ① 일제 침략과 국권강탈의 현실상황에서 송산은 어찌할 수 없는 현실을 인정하고 속세와 단절함으로써 일본이 요구하는 제도, 서구 문물, 신교육 등을 거부하였다. 송산의 한시에는 亡國의 鬱憤을 절박하게 토로하고 聖賢의 학문과 儒學을 통해 후학들을 양성하여 일제에 항거하려는 自靖意識이 표출된다. ② 특히 그의 한시에는 朱子에 대한 존모의 뜻과 儒學에 대한 투철한 계승의식이 많이 드러난다. 이러한 주자 존모 사상에 기인하여 그가 지은 한시 작품에 가장 많이 차운한 대상은 역시 朱子의 시이다. ③ 송산의 산수시는 산수기행을 통한 비분강개함을 토로한 측면과, 자연의 대상물을 통한 道體의 성찰 등 두 층위로 읽혀진다. 송산의 한시는 근세 한시의 다분화한 의식경향 중에서도 한문학의 전통 양식을 계승하고 憂國意識과 節義意識을 표출하였다. 특히 망국의 시기에 우국의식을 표출한 무수한 작품들은 쇠락한 한시 창작 시기에 한시를 통해 전통 유학자들의 의식을 강화하는데 기여한 것으로 파악된다. 아울러 도학에 침잠하여 존양성찰의 깨달음의 의미를 담고 있는 일련의 山水詩들은 근세 전통 유림의 道學詩로서의 면모를 보인다.

Abstract

This paper is considered the conscious aspect of Jae Gyu Gwan, Song San who had lived the gloomy and tragic period from the Japanese colonial period of Guhanmal to liberation and Korean conflict by his chinese poems. It is aimed to find the creative trend of modern poems in Japanese colonial period and the timely value of Son San's chinese poems. Jae Gyu Gwan, Song San left about 1,300 chinese poems, the collection of his works is shown time-series poems from 1895 to July, 1950 escaped to Mungyeong by Korean Conflict after liberation. His conscious aspects are as follows; ① In the status invaded by Japan and lost the sovereignty of a nation, he recognized its reality but cut the world, rejected the system, the Western culture, new education, others forced by Japan. Chinese poems of Song San are expressed his frustration for national ruin and the self-comfortism to resist to Japan by cultivating younger students with the sage's studies and Confucianism. ② Especially, his chinese poems are found a lot of the respect and love for Zhu Xi and the clearly successional consciousness for Confucianism. By this thought, his chinese poems matched rhymes from Zhu Xi's poems. ③ Landscape poems of Song San are divided into 2 kinds of the aspect expressed the sorrowful indignation by landscape travels and the self-examination by nature. Chinese poems of Song San are succeed to the traditional style of Chinese literature and are expressed patriotism and loyalism. Many works shown patriotism in the period of the national ruin that are understanded as contributing to reinforce the mind of traditional Confucian scholars by chinese poems in the declined period to create chinese poems. Moreover, he withdrew into Taoism and created landscape poems with the realization for one thought of Eastern philosophy which have to remove the improper mind by keeping the good conscience and cultivating human nature, they are found as Taoism-typed poems of traditional Confucian scholars in modern times.

참고문헌 (9)

  1. 權載奎, "而堂先生文集", 목활자본, 46
  2. 송상도, "騎驢隨筆", 독립기념관
  3. 강명관, "국문학과 민족 그리고 근대" (2007), 소명출판
  4. 심경호, "근세 한시의 지향의식 분화", 한국시가연구, 26, pp.113~155 (2009), 한국시가학회
  5. 이민홍, "조선중기 시가의 이념과 미의식" (1991), 성균관대학교출판부
  6. 이종묵, "일제강점기의 한문학 연구의 성과", 한국한시연구, (13), pp.421~445 (2005), 한국한시학회
  7. 정기민, "송산 권재규의 학문성향과 소사동유에 대한 연구", 석사, pp.2006
  8. 이재숙, "≪騎驢隨筆≫ 所載 漢詩의 憂國과 抵抗意識 硏究", 어문연구, 67, pp.149~172 (2011), 어문연구학회
  9. -山淸郡 丹城面 江樓里 安東權氏家門의 경우-, "慶南文化硏究", 1997, 217~294

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (7건)