老柏軒 鄭載圭의 독서법 유형과 그 지향
Types of reading method and their orientation in Jeong Jae-gyu(鄭載圭)
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초록
老柏軒 鄭載圭(1843-1911)는 金錫龜(1835-1885), 鄭義林(1845 -1910)과 함께 蘆沙三門의 일원이자 경상우도 노사학파의 적전이다. 그는 讀書種子를 길러 신학에 잠식되어 사라져가는 유학의 명맥을 잇고자 하였다. 그래서 문집 곳곳에 독서법을 언급한 부분이 많다. 본고에서는 그의 독서 자세와 유형 및 그 지향을 살펴보았다. 그가 下學의 학문을 하기 위한 독서 자세로 강조한 것은 ‘謹拙’이다. 한결같은 뜻으로 죽을 때까지 실천하기를 요구하였는데, 그 핵심은 立 志하여 ‘敬’으로서 뜻을 견지해 나가는 데 있었다. 그의 독서법의 유형은 자기에게 절실한 병통을 찾는 切己省察의 독서법과 탐독을 경계한潛心熟讀의 독서법이다. 노백헌은 여기서 한발나아가 자신에게 절실한 병통에 맞는 맞춤 독서법을 제시하였다. 또몸이 아플 때도 독서를 하면 심신의 안정을 찾을 수 있다는 치유 독서법을 주창하였다. 그는 독서를 통해 인간이 궁극적으로 성인에 가까워지는 경지에 이르러야 한다고 믿었다. 아울러 자신이 천지에서 가장 중요한 존재이기에 세상을 바꿀 힘이 내재된 존재임을 인식하는 大我的 의식을 강조하였다. 노백헌의 독서법을 보고 오늘날 우리에게 독서의 의미를 새롭게 환기하는 계기가 되었으면 한다.
Abstract
Noh-Baek-Heon(老柏軒) Jeong Jae-gyu(鄭載圭, 1843–1911) was one of the so-called “No-sa sam-mun(蘆沙三門, three outstanding disciples of No-sa)” along with Kim Seok-gu(金錫龜, 1835–1885) and Jung Eui-rim(鄭義林, 1845–1910). Also he was the authentic successor of the Nosa School(蘆沙學派) in Gyeong-sang-uh-do(慶尙右道) province. Through nurturing the Confucian scholars, he wanted to continue the legacy of Confucianism, which was vanishing by the erosion of Western modern sciences. So in collection of his works, there are many parts that mention how to read books. In this paper, his reading posture, types and orientation are examined. What he emphasized as a reading posture for the study of ha-hak(下學, lower learning) is ‘geun-jol(謹拙)’. He demanded that scholars should practice reading until death with a consistent will, and the key in the reading practice is to set up one’s own will and uphold it through the 'gyeong(敬, holiness)'. One of his reading method is the method of ‘jeol-gi(切己)’, which is to find one’s own problems by reading. And another is the method of jham-sim-sook-dok(潛心熟讀), which is to calm down one’s mind and read books carefully and repeatedly with being wary of indulgence. He also advocated a healing method of reading, then said that reading can help scholars recover stability in mind and body even when they are sick. He believed that reading should ultimately lead human beings reach the level of seong-hyun(聖賢, the Oriental saint). In addition, he emphasized the dae-ah(大我) consciousness that each oneself is the most important being in heaven and earth, and has the inner power to change the world. I hope that Noh-Baek-heon's reading method can serve as an opportunity to remind us of the meaning of reading in today's world.
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