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八吾軒 金聲久의 生涯와 詩世界 考察

The Study of Paloheon Kim Sung-gu's Lifetime and Poetic World

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초록

경북 奉化 출신의 학자이자 정치가로 17세기 조선 중후반대에 활약했던 八吾軒 金聲久의 학문적 연원은 開巖 金宇宏과 東岡 金宇顒의 가학 연원에다 退溪의 학통을 이어받은 것이라고 할 수 있겠다. 팔오헌 김성구는 어려서부터 뛰어난 자질을 지녔으며 십 여세 무렵에는 자신이 지은 글로 주위의 칭송과 인정을 받았다. 문과급제 후에는 벼슬길로 나아가 우암 송시열을 탄핵한 일로 제주도의 旌義縣監으로 좌천되었다가 3년 후에 간신히 돌아올 수 있었다. 이후 1689년의 己巳換局으로 南人이 집권하자 다시 출사했다가 1694년의 甲戌換局으로 남인이 실각하고 少論과 老論이 정권을 잡자 곧바로 사직하고 고향으로 돌아와서는 벼슬길로 나아가려는 생각을 아예 단념하고 봉화의 海底村에다 팔오헌을 짓고 14년간 安分自足하였다. 그의 간략한 생애를 통해서 볼 때 팔오헌은 정치적 격동기를 살면서도 별다른 참화를 당하지 않고 비교적 잘 헤쳐 나간 정치가이자 학자, 문인이고 따라서 작품에 그러한 측면이 잘 형상화되어 있다고 할 수 있겠다. 아래에서 그의 시세계를 간단히 정리해보기로 한다. 먼저 팔오헌의 시세계로 孝道를 喪失하고 忠誠도 바치지 못한 부담감 또* 는 죄책감을 드러낸 失孝非忠의 작품을 언급할 수 있는데 여기에는 세 가지 유형이 있다. 가장 많은 유형으로 부모에게 효도를 바치지 못하고 임금에게 충성을 드리지 못한 안타까운 심정을 나타낸 작품, 다음으로 부모에게 효성을 바치지 못한 것을 나타내거나 임금에게 충성을 드리지 못한 죄책감을 드러낸 작품, 마지막으로 한 작품 안에서 이 두 가지를 제대로 다하지 못한 부담감 내지는 죄책감을 드러낸 작품 등 3가지 유형이 있다. 두 번째는 백성을 사랑하고 고향을 그리워하는 愛民戀鄕의 懇切함이 드러난 시세계이다. 목민관으로서의 백성들에 대한 애정과 고향에 대한 간절한 그리움, 심지어 꿈속에서 고향으로 돌아가 지내는 장면을 노래한 작품이 많다. 그런데 이런 부류의 작품은 부모님에 대한 효성과 결부된 경우가 많다. 세 번째는 제주도에서 이전에 자신이 잘못한 점을 반성하는 昨非反省을 보이는 시세계이다. 제주도의 정의현감으로 좌천된 것은 임금에게 노여움을 산 때문이라고 생각하고 지난날 자기의 잘못에 대해 뉘우치고 되돌아보는 내용을 담은 작품이 있다. 다시 말하면 제주에서 머무르는 동안 지난날 자신이 소홀하거나 잘못 생각했던 점, 실제로 잘못을 저질렀던 점 등을 반성하는 내용을 작품으로 형상화하고 있다. 본고에서 살펴본 것은 팔오헌에 대한 논의는 시작에 불과하다. 앞으로 훌륭한 연구자가 나와서 팔오헌의 문학에 대한 다각적인 검토가 이루어져야 하리라고 생각한다. 후속 연구자들의 열정적인 도전을 기대해 본다.

Abstract

Paloheon Kim Sung-gu is a scholar and politician from Bonghwa, North Gyeongsang Province, who played an active role in the middle and late Joseon periods of the 17th century. His academic roots go back to Kaeam Kim Woo-wook and Donggang Kim Woo-ong, which inherits the academic tradition of Toegye. Paloheon Kim Seong-gu was very talented since he was young, and when he was around ten years old, he was praised and recognized for his writing. He passed the civil service examination and entered government service. After that, he was demoted to Jeju Island for impeaching Uam Song Siyeol and barely returned three years later. Later, in 1689, when the Namin faction took power, he again entered enter government service. However, in 1694, when the Namin faction lost power again, the Soron faction and Noron faction took power, and he immediately resigned and returned home. Later, he gave up his life as a politician. He built a house called Paloheon in Haejeo-chon and lived as an ordinary person for 14 years. Throughout his life, he was a politician, scholar, and literary expert who survived political turbulence and endured a relatively minor disaster. His works pretty much reflect his life. Below is a brief summary of his poetic world. First, his poetry includes works that expressed his guilt because he could not make his parents happy enough as a son and he did not serve well as a loyal subject for the nation. His poetry can be divided into three types. The first type includes works that expressed how sad he was because he did not please his parents as a son and did not serve as a loyal servant to the king. The number of his works of this type is the largest. The next type includes the works that reveal the guilt he felt for the above-mentioned reasons. The last type is the works in which he revealed both the burden and guilt he felt because he failed to play his roles as a son and loyal servant. Second, he wrote poems describing how much he loved the people and dearly missed his hometown. He wrote many works that expressed affection for the people as a governor and longing for his hometown. There are even works depicting scenes in his dream where he lived back in his hometown. These works are often associated with his affection for his parents. His third type of poetry contains a reflection on his faults in Jeju Island. He thought that he was demoted to Jeju because he was angry at the king, and he wrote about mistakes he made in the past. In other words, during his stay in Jeju, his writing expressed the reflections of what he had neglected or misunderstood and the mistakes he had made in the past. Writing about him in this paper is just the beginning. In the future, more excellent researchers should do a multifaceted review of his literature. I look forward to the passionate challenges of other researchers.

참고문헌 (10)

  1. "八吾軒先生文集2" (2016), 韓國國學振興院
  2. "八吾軒先生文集", 韓國古典飜譯院 影印標點
  3. 成百曉, "懸吐完譯 詩經集傳下" (1994), 傳統文化硏究會
  4. 成百曉, "懸吐完譯 書經集傳上" (1998), 傳統文化硏究會
  5. 杜甫, "杜詩鏡銓, 卷19", 上海古籍出版社
  6. "全唐詩 上卷" (1985), 上海古籍出版社
  7. 趙正萬, "嘉林世稿 附錄", 韓國學中央硏究院디지털藏書閣
  8. "戰國策", ~
  9. "淮南子", ~
  10. 김남기, "팔오헌선생문집 해제" (2016)

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