여성적 글쓰기로 성 지배 담론 전복하기-마가렛 앳우드의 『시녀 이야기』
Subverting Dominant Discourse on Gender and Sexuality with Feminine Writing in Margaret Atwood’s The Handmaid’s Tale
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초록
본 논문은 마가렛 앳우드의 소설 『시녀 이야기』를 만약 구약성서를 남성중심적 시각에서 왜곡하여 섹스를 단지 수태 행위로 간주하고 여성을 자궁으로 물화시키는 전체주의적 신정국가(길리어드)에서 대리모 여성으로 살아간다면 어떨까에 대한 사고실험으로 읽고자 한다. 본 논문은 불임인 사령관 부부에게 배정되어 아기를 낳아주는 대리모 계급인 한 ‘시녀’의 내면적 독백으로 서술되고 있는 『시녀 이야기』에서 이루어지고 있는 사고실험의 중요한 두 요소에 초점을 맞추겠다. 하나는 시녀의 언술의 외부를 차지하는 길리어드의 젠더 지배 담론이고 다른 하나는 시녀의 의식의 내부를 차지하는 과거의 사회, 욕망의 폭주를 목도했던 사회에서 그녀가 경험했던 감각, 친밀감, 욕망이다. 현재의 시녀는 성적 노예와 다름없는 생활 속에서 이데올로기적 교육과 처벌 제도 등을 통해 점차 그 체제 속에 길들여져 가는 중이지만, 그녀의 기억은 그 흐름에 저항하고자 한다. 대량 불임을 초래한 대재앙 이후 세워진 길리어드는 생존과 체제 유지를 위한 명분으로 여성의 몸을 인구 생산 및 증식을 위한 도구이자 원자재로서 착취대상으로 전락시킨다. 은유, 감각적 느낌과 사물들에 대한 이미지로 이루어진 오브프레드의 이야기는 여성의 몸을 교감이 이루어지고 욕망이 발현되는 감성적 실천의 장으로 다시 쓰는 여성적 글쓰기로서 길리어드의 남근중심적 지배담론에 저항하는 몸짓이다.
Abstract
This paper reads Margaret Atwood’s The Handmaid’s Tale (1986) as a thought-experiment that speculates about what if women have to live as surrogate mothers in a totalitarian theocratic state called Gilead where fetishizes women into the womb and permits sexual intercourse only if it serves to procreation. This paper focuses on the two main interlocking strands of the first-person narrative of the novel whose narrator is a surrogate mother called Handmaid: Gilead’s dominant discourse on gender and sexuality and the Handmaid’s memories about corporeal senses, feelings, desires, and emotions of which Gilead regards as waste and thus forbids women to have. The Handmaid is inscribed into the phallocentric system of Gilead as no less than a sexual slave by ideological indoctrination, surveillance, and punishment; however, her memories struggle to resist this inscription. This paper argues that Gilead relegates women and women’s body into usable bodies to be exploited in the name of sustaining the state in the aftermath of mass sterility. It also argues that the Handmaid’s narrative is a form of feminine writing that counters Gileads phallocentric dominant discourse on gender and sexuality by reclaiming the woman’s body that feels, desires, loves, and communicates.
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