동아시아 ‘위안부’ 서사의 탈민족주의적 재현과 화해 전략 연구 - 『춘자의 남경』과 『벚꽃』을 중심으로
Post-Nationalist Representations and Strategies of Reconciliation in East Asian ‘Comfort Women’ Narratives - Focusing on Chun-ja's Nanjing and Sakura
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초록
동아시아 지역에서 ‘위안부’ 서사는 오랫동안 국가주의나 민족주의 담론과 밀접하게 결합되어 왔으며, 이는 두 가지 결과를 초래했다. 첫째, 가해자(일본)와 피해자(점령지 국가) 사이의 이분법적 구도 속에서, ‘가해’와 ‘피해’의 경계에 위치한 일본인 ‘위안부’는 점차 공적 서사에서 사라졌다. 둘째, 국가 또는 민족의 피해 이미지를 강조하는 과정에서 특정 국가의 ‘위안부’ 경험에만 서사가 집중되었고, 그 외 지역 여성의 유사한 경험은 상대적으로 소외되거나 주목받지 못했다. 이러한 상황에서 본 논문은 조선족 문학에서 처음으로 ‘위안부’를 주제로 한 장편소설인 김혁의 『춘자의 남경』(2019)과 대만 문학에서 처음으로 ‘위안부’ 문제를 주제로 한 장편소설인 장영민의 『벚꽃』(2022)을 분석 대상으로 삼아, 두 작품이 ‘위안부’ 역사를 재현하는 과정에서 드러내는 혁신성과 한계를 고찰하고자 한다. 두 작품은 민족 중심의 서사 구조를 넘어서 여성 간의 윤리적 유대를 구축하려는 점에서 일정한 의의를 지닌다. 그러나 동시에 사랑을 화해의 상징으로 제시함으로써 ‘위안부’ 문제가 내포한 구조적 폭력과 정치적 책임을 희석시키고, 그 해결을 감정화, 개인화로 환원할 위험성도 내포하고 있다. 이에 본 논문은 『춘자의 남경』과 『벚꽃』의 비교를 통해 동아시아 문학이 ‘위안부’ 역사를 어떻게 서사화하고 대응하는지를 고찰하고, 나아가 문학적 재현의 윤리적 한계와 서사 전략에 대해 성찰하고자 한다.
Abstract
In East Asia, narratives concerning “comfort women” have long been closely intertwined with nationalist and ethnonationalist discourses, producing two notable outcomes. First, within the binary framework of perpetrator (Japan) and victim (occupied territories), Japanese “comfort women,” who occupy a liminal position between perpetration and victimhood, gradually disappeared from public narratives. Second, in emphasizing the victimhood of particular nations or ethnicities, narratives have predominantly focused on the experiences of comfort women from specific countries, while the similar experiences of women from other regions have been relatively marginalized or overlooked. Against this backdrop, this study analyzes Kim Hyeok’s Chunja’s Nanjing (2019), the first full-length novel in Korean-Chinese literature to center on comfort women, and Chang Yingmin’s Sakura (2022), the first Taiwanese full-length novel addressing the comfort women issue. The paper examines how these two works depict the history of comfort women, highlighting both their innovative approaches and inherent limitations. Both novels are significant in that they attempt to move beyond ethnocentric narrative frameworks to construct ethical solidarity among women. However, by employing “love” as a symbol of reconciliation, they also risk diluting the structural violence and political responsibility inherent in the comfort women issue, reducing its resolution to an emotional or individualized domain. Through a comparative analysis of Chun-ja’s Nanjing and Sakura, this study explores how East Asian literature narrativizes and responds to the history of comfort women, while reflecting on the ethical limits and narrative strategies of literary representation.