明清시기 양상조동사 ‘该’의 변별기준과 문법화 연구－ <金瓶梅词话>, <红楼梦>, <儿女英雄传>의 의무양상과 인식양상을 중심으로 －
A Study on the Differentiation Standard and Grammaticalization of Modal Auxiliary Verb ‘该’ － Focusing on Deontic Modality(duty) and Epistemic Modality(Possibility) from <Jinpingmeicihua(金瓶梅词话)>,<Hongloumeng(红楼梦)>, and <Ernüyingxiongzhuan(儿女英雄传)> －
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초록
세계의 많은 언어에서 양상조동사는 다의성이라는 특징을 가지고 있다. 현대중국어에서 ‘该/应该’로 사용되고 있는 ‘该’ 역시 의무양상과 인식양상을 동시에 나타내는 조동사이다. 최근 들어 양상의 각도에서 접근한 조동사 연구가 많아지고 있지만, 하나의 조동사가 나타내는 두 가지 양상을 어떻게 변별할 수 있는가에 대한 연구는 매우 드문 편이다. 본고에서는 明清시기의 3종 문헌에 출현하는 양상조동사 ‘该’의 변별기준과 사용상황 및 문법화에 대해 논의하였다. 다음은 고찰 결과이다. 첫째, 선행연구 분석 결과 양상조동사 ‘该’의 문법화에 대한 여러 견해 중 ‘빚지다’라는 동사 의미에서 문법화되었다는 관점이 가장 타당한 것으로 보인다. 둘째, 선행연구에서 제시한 양상조동사 ‘该’의 변별기준 중 明清시기에 적용할 수 있는 것으로는 VP성분의 의지성 유무, 순간상표지(VV)⋅‘是’⋅‘才是’와의 공기 유무, ‘该+VP’의 통사적 분포(관형어 사용 유무) 등이 있다. 셋째, 양상조동사 ‘该’의 문법화 과정은 다음과 같다. 제1단계(元代): ‘빚지다’ 의미의 이중목적어 수반 타동사 ‘该’의 출현. 제2단계(明代): 동사 ‘该’의 간접목적어(O1)는 생략되고 동사성 성분이 직접목적어(O2)의 위치에 출현하면서 재분석에 의해 의무양상 조동사로 문법화됨. 제3단계(明代): 양상조동사 ‘该’의 결합성분(주어와 서술어)의 확장으로 인해 인식양상 조동사로 재문법화됨.
Abstract
目前为止，在世界上许多语言中的情态助动词具有一个共性，即多义性。现代汉语里的“该”也是同时表道义情态和认识情态的助动词。近年来，从情态 的角度进行的助动词研究逐渐增加，但是关于如何鉴别一个助动词表现出两种情态的研究却较少。本文对于明清时期3种文献中出现的助动词“该”试图探讨 它的鉴别标准和使用情况及语法化过程。结果如下：第一, 前人研究中，关于情态助动词“该”的来源有几种观点，其中情态助动词“该”为从表“欠”义的动词语法化而来的观点最有说服力。第二，在前人研究所提出的情态助动词“该”的鉴别标准中，可适用于明清时期汉语里的条件为“VP成分有无自主性、共现成分分析、“该+VP”的句法分布”等。具体考察内容如下：① 情态助动词“该”在表示道义情态时，大部分与自主动词搭配(369次,94.37%)，在表示认识情态时, 可以与自主动词搭配(37次, 55.22%)，也可以与非自主动词或形容词搭配(30次, 44.78%)。② 情态助动词“该”有时与短时体标记(VV)、“是”、“才是”等共现(77次、16.8%)，其中的“该”都表示道义情态。这种用法在明代开始出现(2次)，到了清代出现频率有所增加(75次) ③ 情态助动词一般在句中充当谓语，但道义情态助动词“该”在清代的两种文献中偶尔以[该+VP+的]形式在句中充当定语(29次, 6.33%)。第三, 情态助动词“该”的语法化过程如下：第一阶段(元代): 表“欠”义的带双宾语及物动词“该”出现, 双宾语(O1, O2)中的一个宾语能被省略第二阶段(明代): 动词“该”的间接宾语(O1)被省略，而动词性成分出现在直接宾语(O2)的位置上，通过重新分析而语法化为道义情态助动词。第三阶段(明代): 随着搭配成分(主语和谓语)的扩展，道义情态助动词“该”再次通过重新分析从而语法化为认识情态助动词。