‘문화유산관광’의 일환으로서 알타이-카자흐족의 매사냥: 서몽골 검독수리 축제
Altai Kazakh falconry as ‘heritage tourism’: the Golden Eagle Festivals of Western Mongolia
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초록
매사냥은 서몽골 바잉을기(Баян Өлгий/Bayan Ölgii) 아이막(Aimag)의 알타이-카자흐족 목축 공동체에서 전승되고 있는 유서 깊은 전통 사냥법이다. 이곳의 매사냥은 검독수리 암컷을 이용하여 여우를 사냥한다는 점에서 고유성을 지닌다. 지난 10년간 유산관광이 활성화되면서 매사냥 전통에 상당한 변화가 일어났으며, 이는 일반 대중과 특히, 관광객들에 대한 지역 독수리 사냥꾼들의 태도에도 변화를 가져왔다. 2000년 부터 검독수리 축제(Golden Eagle Festival, Бүргэдийн наадам/ бүркіт той)가 개최되면서 매사냥은 관광객을 위한 시연용 기예로 전락하여 전통사냥술로서의 원형성을 상실하게 되었다. 본고는 (1) 알타이(Altai, Алтаи), 삭사이(Sagsai, Сагсаи), 톨보(Tolbo, Тoлвo), 울란후스(Ulaanhus, Улаанхус) 숨(Sum)에 거주하는 독수리 사냥꾼들의 인식 조사, (2) 관계당국과의 인터뷰, (3) 참여관찰을 바탕으로 한 민족지학적 기록 작업을 통해 알타이-카자흐족 독수리 사냥꾼이 처한 양면적 상황에 대해 기술한다. 본고는 또한 검독수리 축제의 역할에 대해 기술한다. 검독수리 축제는 독수리를 이용한 전통 사냥법에 큰 변화를 가져오는 동력으로 작용했다. 새로운 독수리 소유주들이 전면에 나서면서 전통적인 사냥 활동은 거의 소멸되다시피 했다. 현재 일부 사냥꾼들이 독수리를 소유하고 있지만 사냥과 조련에 대한 실질적인 지식은 전혀 보유하지 않은 것으로 파악된다. 이 지역의 매사냥 문화는 이전보다 더 복잡한 양상을 보이고 있으며, 사냥꾼들은 현재의 상황에 대해 저마다 다른 견해를 드러낸다. 끝으로 본고는 ‘살아있는 전통’으로부터 ‘탈맥락 문화(post-contextual culture)’까지라는 문화적 변화를 고찰하면서 알타이-카자흐족 매사냥이 ‘진행중인(on-going)’ 무형유산으로 살아 남을 수 있도록 문화적 지속가능성을 달성하기 위한 기준 및 마스터 플랜을 제시하고자 한다.
Abstract
Falconry (or hawking), a centuries-old method of hunting, survives in the Altaic Kazakh pastoralist community in Bayan Ulgii (Баян Өлгий/Bayan Ölgii) Aimag (Province) , in Western Mongolia. The hunters specialise in hunting foxes with female golden eagles. Over the last decade, the spread of heritage tourism has brought about positive and negative changes in the tradition. It has also changed the attitude of local eagle hunters towards people and especially towards tourists. Since 2000, the establishment of the Golden Eagle Festival (Бүргэдийн наадам/ бүркіт той) has changed falconry from a way of hunting into something that provides demonstrations and entertainment for tourists. This research reports on the ambivalent situation of the Altaic Kazakh eagle hunters with (1) a survey of the attitudes of local eagle hunters in the Altai, Sagsai, Tolbo and Ulaanhus Sum (Counties), (2) interviews with the authorities concerned, and (3) ethnographic documentation based on participant observation. The research describes the role of the Golden Eagle Festival which has become the force for major changes in the tradition of hunting with eagles. New eagle owners are coming on the scene while at the same time traditional hunting activities are almost disappearing. It seems that some eagle hunters now hold eagles without having any knowledge about taming and hunting. The local falconry culture is more complex than ever before and the hunters have various views of the situation. Finally, to focus on this cultural transition from ‘living tradition’ to ‘post-contextual culture’, this study sets out to identify criteria and create a master plan for the cultural sustainability of Altaic Kazakh falconry in order to conserve it as ‘on-going’ intangible cultural heritage.