해방 후 안중근 기념사업의 역사적 의의
Historical Significance of An Jung-geun Memorial Project after Korea’s Liberation
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해방 후 안중근 기념 첫 사업은 동상건립기성회 조직이었다. 해방된 한반도에서 안중근이 긍정적인 평가를 받은 인물이었다는 의미이다. 이 후 안중근 기념사업은 주로 순국일에 추모행사로 진행되었다. 해방 이후 1960년대 초까지 안중근 기념사업은 동상 건립과 순국일·의거일에 거행 된 추념식이었다. 추도란 “죽은 이를 생각하며 슬퍼하는 것”으로 ‘추념’도 비슷한 의미이다. 추도에서 한 걸음 더 나아가 교훈을 끌어내는 것이야 말로 추도의 진정한 의미이다. 뿐만 아니라 최고의 추도란 정확한 사실 에 토대하여 이루어져야 한다. 그러기 위해서는 안중근에 대한 자료 발 굴과 그에 기초한 연구가 진행되어야 하는데 이 기간에는 몇 편의 희곡 과 단행본이 출간되었을 뿐이다. 천주교회 측에서도 소극적인 관심을 표 명하였을 뿐이었다. 1960년대 초반부터 1990년대 초까지 안중근 기념사업은 국가적인 후원 과 국민들의 관심 속에서 추진되었다. 안중근의사기념관 설립과 안중근 유묵의 보물 지정은 국가적인 차원에서의 관심과 후원이었다. 그리고 이 러한 관심과 후원은 안중근 관련 자료들의 발굴로 이어졌고, 안중근 연 구의 기초가 되었다. 천주교회 측에서도 안중근을 천주교 신앙인으로, 단 죄하였던 안중근의거를 애국적인 행동으로 인식하고 평가해야 한다는 주장을 추모식과 논문들로 표명하였다. 중국에서는 안중근의거지인 하얼 빈을 중심으로 동북삼성에서 안중근을 기념사업들이 추진되었다. 이처럼 이 기간 안중근 기념사업은 국·내외적으로 토대를 다져나갔다. 1990년대 초부터 안중근 기념사업은 매우 활발하게 추진되었다. 문화 인물과 호국인물로 선정되었고, 유해발굴작업이 남북 공동으로 추진되었 다. 천주교회는 신앙인 안중근, 애국적인 안중근의거라는 측면에 초점을 모았다. 한중 수교로 중국에서의 안중근 관련 기념사업들이 활발하게 추 진되었으며, 미주와 일본에서도 안중근연구회가 조직되는 등 국외에서도 안중근 기념사업은 활발하게 진행되었다. 즉 해방 후 안중근 기념사업은 시간이 흐르면서 다양화하고 확산되었 는데, 그것은 안중근이 한국 민족운동사에서 차지하는 위치와 의미가 그 만큼 크다는 것을 의미한다. 또한 그의 동양평화사상과 의거가 지닌 역 사적 의미가 크다는 것을 말해준다. 그런 만큼 그를 기념하는 각종 사업 들의 다양화와 확산은 역사적 가치와 의미를 지닌다. 그동안 안중근 기념사업은 일회적이고 중복되는 경우가 적지 않았고, 사후 관리가 미흡하였다. 향후 안중근 기념사업은 안중근의 정신을 미래 화하는, 안중근의거를 국제평화의 측면에서 자리매김하는 방향으로 나아 가야 할 것이다. 그리고 그러한 방향으로 나아가기 위해서 안중근의 사 상과 의거에 대한 철저한 사료 조사와 정리, 그에 토대한 연구와 평가가 추진되어야 할 것이다. 안중근에 대한 사료정리와 연구는 눈에 보이지 않은 기념관을 건설하는 것이다.
Abstract
The first An Jung-geun memorial project after Korea’s liberation was to organize an association for the realization of erecting a bronze statue of An Jung-geun. This means that An Jung-geun was positively judged by the people in Korea after liberation. Since then An Jung-geun memorial project was chiefly conducted by a memorial event on the day of his death for the country. An Jung-geun memorial project was to erect his bronze statue and hold a memorial service on the occasion of the day of his death for the country and the day of his conducting patriotic deed till early 1960s since the liberation from Japan’s colonial rule. The term of “memorial” is to pay a tribute to the memory of somebody and further more, the real meaning of “memorial” is to draw a lesson out of it. And the supreme meaning of “memorial” should be based on a plain truth. For this, materials about An Jung-geun should be collected and studies based on them should be made, however, several plays and books were only published during the period and the Catholic Church side expressed its passive stance about them, too. From early 1960s to early 1990s An Jung-Ggun memorial project progressed under national support and attention. The establishment of An Jung-geun memorial hall and the designation of his autographs as a national treasure were accomplished by support and attention on the level of the government. Such attention and support led to a collection of materials about An Jung-geun and formed the basis of a study of him. The Catholic Church side which had convicted him of his patriotic deed also expressed its opinion in a memorial service and papers that it should be recognized and understood as a patriotic deed. An Jung-geun memorial project was progressed in Northeast China with Harbin as a center, too. During the period the foundation for his memorial project was laid at home and abroad. From early 1990s His memorial project was progressed very actively. He was selected as a cultural figure and patriot and the excavation project of his remains was progressed in collaboration with North Korea. And the Catholic Church focused on the side of a believer “An Jung-geun” and his patriotic deed. As they pushed actively ahead with his memorial project in China with the establishment of diplomatic relations between Korea and China, and a society of the research of An Jung-geun was organized in America and Japan, it was actively progressed at home and abroad. As time went by, his memorial project diversified and was promoted. This means that he occupied an important position in the history of Korea’s racial movement and his “The Orient Peace Thought” and patriotic deed assumed great historical meaning. Therefore to diversify and spread various kinds of projects to commemorate his patriotic deed assumes historical value and meaning. All the while, there were many cases of a single-shot or overlapped event in his memorial project and follow-up service left something to be desired. From now on his memorial project should be progressed in direction of making his spirit go to the future and placing his patriotic deed in the side of international peace. In order to do that, thorough arrangement and research on historical materials about his spirit and patriotical deed should be made, and then the study and evaluation of him should be made on this basis. The arrangement and research on historical materials about him is to establish an invisible An Jung-geun memorial hall.
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