元代 소수민족 散曲에 나타난 隱逸思想 고찰
A Study on the reclusive ideology in Sanqu of Ethnic minorities in Yuan Dynasty
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초록
元代는 과거제의 폐지와 부활 등 불안정한 국정 운영으로 한족 문인들은 소수를 제외하고 정치적 입지를 상실하고 관직에 진출할 기회를 얻지 못하거나 대부분 한직에 머물렀다. 따라서 정치적 이상을 위해서 隱逸을 선택하고 자연에 순응하며 때를 기다리거나 懷才不遇한 답답함을 노래했다. 반면에 몽골인과 色目人 등 소수민족은 한족에 비해 높은 관직에 있으면서도 隱逸을 노래하고 실천하고자 했다. 不忽木, 貫雲石, 薛昻夫 등 소수민족 散曲 작가는 자발적으로 儒學을 받아들이고 중원의 문화를 흡수하는 동시에 자기민족의 우수한 문화를 중원에 전파했으며, 隱逸思想을 표출했다. 이들의 隱逸은 관료생활의 피로감과 공명에 대한 혐오 등 정치와 관직에 대한 저항과 도피이면서 이상적 삶의 실천과 동경으로서의 선택이라고 할 수 있다.
Abstract
During the Yuan dynasty, due to the abolition and later restoration of the civil service examination system as well as unstable state governance, most Han Chinese literati lost their political standing. Except for a few, they were unable to enter officialdom or remained in minor posts. As a result, many chose reclusion in pursuit of political ideals, conforming to nature and waiting for the right time, or expressed their frustration over being talented but unrecognized. In contrast, minority groups such as the Mongolian and the Semu people, though often holding higher official positions than the Han Chinese, also sought to express and practice a reclusive life. Ethnic Minorities Sanqu writers like BuHumu(不忽木), GuanYunshi(貫雲石), and XueAngfu(薛昂夫) voluntarily embraced Confucianism and absorbed the advanced culture of the Central Plains, while also promoting the excellence of their own ethnic traditions. Their reclusive ideology can be seen as both an escape and resistance rooted in fatigue and disillusionment with political life and officialdom, as well as a practice inspired by a longing for reclusion.