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역사극의 가능성과 존재 형식에 대한 소고-역사를 무대 위에 소환․재현하는 방식을 통하여-

A study on the Forms and Potentialities of the Historical Drama- focusing on the method of representation of history on stage

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초록

이 논문은 그동안 역사학계에서 다양하게 논의되어 온 ‘역사’의 개념과 ‘역사학’의 방법론을 수용하여 역사극의 새로운 가능성과 존재 형식을 점검해 보고자 한 시도이다. 일반적으로 역사극에서 역사를 소환하고 재현하는 방식은 크게 기존의 사료를 재해석하거나, 사료를 새로 발굴하여 의미를 붙이거나, 새로운 역사 이론의 방법을 끌어 오는 것이라고 할 수 있다. 본고에서는 이러한 역사극의 특성과 문제점을 차례로 <태>, <애니깽>, <경숙이, 경숙 아버지>를 중심으로 살펴보았다. 본고에서는 이러한 논의를 위하여 라이프니츠와 들뢰즈에 근거한 ‘주름-펼쳐짐’과 ‘사건’의 개념을 원용하여 ‘역사적 사건’의 의미를 재해석하고자 하였다. 드라마의 객관적 선험 조건을 ‘시간과 공간의 구체적 재현 형식’이라고 할 때, 사건의 개연성은 이 형식 내에서 사건을 발생시키는 주체의 ‘주름-펼쳐짐’의 인과 관계라고 할 수 있다. 더 나아가 이 개연성은 사건과 사건의 연결만이 아니라 계열과 계열의 만남의 인과 관계와 계열간의 공(共)가능성의 조건으로도 작용한다. 따라서 오늘날 다양해진 역사의 개념을 수용할 때 역사극의 가능성은 이러한 개연성의 범주를 어떻게 심화․확대하여 드라마에 적용할 수 있는가에 달려 있다.

Abstract

This paper is an attempt to examine the forms and potentialities of the historical drama, based on the recent discussions made in the academic circles, about the concept of 'history' and its methodologies. Generally, the ways in which history is represented in a historical drama are, re-interpreting existing historical facts (materials), discovering new historical material, or introducing new historical methods of interpretation. The most popular method of the three is re-interpreting the historical material from the writer's perspective, based on his/her understanding of history. The present paper examines the characteristics and problems of such a method by examining O Tae Seok's Tae(Umbilical Cord). On the other hand, Aenikkaeng(Henequen) is a typical work that concentrates on objective representation of new historical discoveries. In other words, Aenikkaeng focuses on the 'historicity' of the subject matter, giving detailed information about the specific time and place of the historical event. Gyeong-suk-i, Gyeong-suk-i a-beo-ji(Gyeong-suk-i and her father) is a work that is neither based on existing historical material, nor new historical discoveries. Thus strictly speaking, it cannot be said to be a historical drama in the traditional sense. However, everyday experience of a family, revolving around Gyeong-suk-i is represented repeatedly, yet through unidentical events. Thus the work has the potential of a historical drama in the sense that it takes on the concept of history as an everyday experience. This paper attempts to reinterpret the meaning of 'historical event,' employing the concept of 'pli(fold)-dépli(unfold)' and 'event' of Leibnitz and Deleuze. Given that a priori condition of drama is 'specific forms of representation in terms of time and space,' the probability of an event lies in the cause-and-effect relationship of the subject, that gives rise to the 'fold and unfold' of the event. Furthermore, probability of an event acts not only as a connection between two events, but also between two series of events as well, as a condition for compossibilité of the series and its cause-and-effect relationship. Therefore, should we accept the diverse concepts of history of today, the potential of a historical drama can be said to lie in the ways in which the concept of probability is applied to drama.

참고문헌 (18)

  1. "연합뉴스, 2005.1.9." (2005), 연합뉴스
  2. "경숙이, 경숙 아버지" (2006), 한국연극
  3. "국립극단 공연대본" (2006)
  4. "동랑 유치진 전집 3" (1993), 서울예대출판부
  5. "<신숙주와 그 부인>", pp.16~23 (1933)
  6. "역사란 무엇인가" (2006), 홍신문화사
  7. "‘역사란 무엇인가’를 넘어서" (2006), 푸른역사
  8. "아날학파의 역사세계" (2002), 아르케
  9. "포스트모던 시대의 역사란 무엇인가" (2006), 휴머니스트
  10. "굿바이 E.H.카" (2005), 푸른역사
  11. "라이프니츠와 바로크" (2004), 문학과지성사
  12. "의미의 논리" (2006), 한길사
  13. "역사를 위한 변명" (2005), 숲길
  14. "러브 섹스 그리고 비극" (2006), 예경
  15. "시간과 공간의 문화사" (2006), 휴머니스트
  16. "일상사란 무엇인가" (2002), 청년사
  17. "미시사의 즐거움" (2003), 돌베개
  18. "역사 철학적으로 어떻게 볼 것인가"

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