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河西 金麟厚의 生涯와 詩文學的 性向

On the Lives and Poetic Traits of Hasuh In-Hoo Kim

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주제분류한국어와문학

초록

16세기 호남 지방에서 학문과 절의와 문장으로 이름이 높았던 하서 김인후는 漢詩史에서 중요한 위치를 차지한다. 이 논문은 그의 시의 특질 및 시세계의 실질을 문학적 배경, 시관 등의 예비적 고찰을 토대로 하여 고찰하였다. 문학적 배경에서는 시적 특질과 시세계의 실질을 형성하는 요인에 주목하여, 먼저 조정 戚臣의 不義와 士禍에 대응하고 인종을 향한 절의로 일관한 삶을 살펴보았다. 다음으로 慕齋 金安國의 문하로써 崔山斗, 宋純에게 가르침을 받은 사실과 孔子 · 朱子의 학문을 탐구하고 濂洛의 理學을 공부하는 학문자세를 볼 수 있었고, 호남의 樓亭을 중심으로 모인 당시 문사들과 교유하며 돈독한 友誼를 나누는 양상을 볼 수 있었다. 이러한 사실들을 그의 시세계를 형성하는데 중요한 작용을 하였다. 당시의 성리학자들이 그러했듯이 김인후의 시관은 道本文末, 詩本性情에 근거하였다. 무엇보다 성정을 중시하고, 이치를 탐구하며, 天眞을 지향하는 면모를 보여 주었다. 시가 지녀야 할 본질은 바로 성정의 正과 眞이며, 이러한 正과 眞을 시를 통해 얻어야 하고 표현해야 한다는 것이다. 이러한 시관은 시세계의 실질이 되었다. 그의 시세계는 자아와 자연, 학문, 현실 세계가 일치하는 全一的 세계관에 기초하였다. 그리하여 자연세계는 자신의 성정을 도야하는 道體로써 현존의 실질적인 삶의 이치를 제시하고 자기 내면을 성찰하는 대상이며, 초월적 이상을 지닌 의식 공간이었다. 학문 및 사상세계는 主敬, 主理에 입각하여 인간 본원적인 사랑과 人道的인 정의와 도덕적인 진실을 강조하였으며, 학문을 연마하여 자신을 수양하고 실행해야 한다고 주장하였다. 현실세계에 대한 인식과 대응 양상은 질박하고 광명정대한 ‘古’를 표준으로 하여 현실세계의 진실을 강구하였다. 忠 · 義를 중시하고 적절한 표상어를 통해 형상화하였다. 풍속과 인륜의 교화를 강조하고 시를 통하여 구체적으로 전달하였다. 信實한 교의 실천이 교유시를 통해 피력되었고, 역사를 읊조리며 현존의 표준을 제시하는 등 본연의 순수한 자아를 발현하고 있었다. 김인후 시의 수사적 특성은 措辭의 精緻的 묘미를 이루고, 意象의 회화적 성향을 지니며, 詩想 전개에 있어서 理趣가 지배하는 시적 경계라는 데 있다. 결국 載道的 시인식의 틀을 벗어나지 못하고 오히려 理勝으로써 흥취를 通御하여 시의 미감을 축소시켰으며, 시적 대상인 자연경물을 예술적으로 형상화하기보다는 오직 道를 밝히고 理를 탐구하는 구현체로 인식하였다. 明道的 探理的 선입견을 갖고 자연 경물을 바라보는 데서 초래하는 묘사의 미흡함을 배제할 수 없었다. 내용보다 외형, 정신보다 형식의 꾸밈을 추구하는 당시 사장학파의 작태를 배격하고 시문을 오직 存心과 內向의 방편으로 인식한 김인후는 당시의 호남시단에서 점유했던 위치나 시작품의 量 · 質로 보아 漢詩史에서 소홀히 여길 수 없는 존재였다. 宋純에서 鄭澈로 이어지는 중간에 위치하여 한시문학의 발전에 중요한 역할을 했던 것이다. 단지 中宗朝의 唐風을 지녔던 시인이라는 잘못된 이해를 시정하고 올바른 내린 뒤 시사적 위상을 정립해야 함을 절감하였다. 비록 젊어서 唐域에 드나들었지만 결국 朱子를 비롯한 濂洛의 시풍에 의존하고 그러한 詩境을 지향했던 것이다.

Abstract

Kimjeonghu as the scholar who researches the past and present door of ship construction postscript is causing a many effect in the offspring. If him ideology and study assertion of that oneself compared to method from it is visible a more prominent quality. He follows in each Cabinet conference field and clearly, it sets an aim, it follows it studies with it emphasizes respectively in affection transgression phase and the method side which arrives to that aim. It appears from all fields and Cheng(淸) accommodating the country study the first phase there is a possibility of doing. If the phase which studies the letter of the Chusa Kimjeonghui the method from the phase and the track which study a poem are same. First Cheng(淸) it reads extensively the study of the country first, it goes against it ascends and it learns it is and the sugar country the Song(宋) country, it learns a time again and. And it listens last in the Jin(晉) country and it is consistent the attitude which respects the old thing which it says that it goes. Only the phase which studies a poem Sodongpa about under the light oil asserts the method which enters with Dubo with the place where there is a faith home of wife's parents in Dang countries to confront. Only the phase which studies a poem the disturbance green onion about under the light oil asserts the fact that it enters with two steps with the place where there is a faith home of wife's parents in the sugar country to confront, The phase which learns the letter Dang countries about under the light oil Jin countries with the conclusion wife put up the fact that it enters into Jin countries with the banner and it made. Though the aim and time it is different but are visible the aspect which is identical from the cotton of the method and the system. The phase which learns Chusa letters being asserted most inside plentifully is, from his collection of works. This about under materializing in detail quite, the fact that it presents the scholastic course means that passes over the teaching of the teacher, specially korea calligraphy histories there is a possibility criticism about under likening one thing talking to the method which studies the letter weight company study also bearing fruit which is different. Gimjeonghui's study method premises fair and objective judgment in viewpoint that seek is right, understood exposition and research by expedient. Because Gimjeonghui's study arrives in which visual point, target is established, it can be product of one side enumeration district city to present specific stage to reach in the target. That is, recognized that need systematic and realistic step to reach in target. Gimjeonghui is based on truth and saves truth spiritually elaborate bibliographical study of Chinese classics in own study apply. It discusses from this dissertation and also the case of the past and present crane which does to sleep is spoken with in the historical investigation crane where and it is different it is not. This dissertation argued in epigraphy side whether autumnal thoughts accommodates Cheonghak and contributed how in our learned circles. Hereupon, epigraphy of autumnal thoughts examines concluded process and result, it searched the study questionable matter of the Gimjeonghui which is contained to that place from calligraphy position and it made with conclusion. Chusa Kimjeonghui as the ship construction postscript thread scholar it accomplished a big achievement from the past and present crane and the painting and calligraphy. He as the philosopher thought assertion description below compared to, very it is exceptional an interest in historical investigation and the painting and writing of the gravestone to pursue the fact that right from exist day with character to make a spirit, to have. This dissertation analyzed the objection regarding the picture from in art objection of the Chusa. When trying to analyze the poetry and prose crane objection and a calligraphy objection of the Chusa, with the fact that it will explain the principal of general technique and calligraphy. Mungyongron sets a what kind of aim and when the hazard which arrives to that aim only it passes by certainly and it is a phase which it does. The Chusa landscape painting well. And it recognized the Wangyou of the Dang country most. The Chusa the picture with poetry was similar, the poetry with the picture recognized the similar thing in the world where the dimension is high.

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