霅橋 安錫儆의 詩經論과 『詩經』 해설 방법의 특징
Sap-kyo(霅橋) Ahn Seok-kyung(安錫儆)’s Study on The Book of Odes(詩經) and Characteristics in Ahn Seok-kyung’s Explanation Methods of The Book of Odes
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초록
본고는 霅橋 安錫儆의 『識聞⋅詩傳』에 대한 검토를 통해 霅橋 詩經論의 주요 내용과 『시경』 해설 방법의 특징을 고찰해 보는 것을 목표로 하였다. 이러한 목표 아래, 먼저 霅橋의 經典과 文章에 대한 인식 및 『識聞⋅詩傳』의 구성과 내용 등에 대해 살펴보았으며, 이어서 朱子 註 존숭과 朱子 淫詩說 긍정 등의 詩經論을 확인하였고, 또한 經文 해설 방법에 대한 고찰을 통해 『識聞⋅詩傳』은 수사학적인 방법을 적극 활용한 『시경』 주해서라고 그 성격을 정리하였다. 霅橋는 『識聞⋅詩傳』에서 朱子 註 외의 다른 주석은 언급하지 않았고 오직 주자의 주석 특히 『詩集傳』을 인용하거나 이에 대한 보충 설명을 진행하였다. 이처럼 삽교는 주자의 주석에 대해서 매우 긍정적인 입장이었으며, 朱子의 註를 ‘聖譯’이라고 칭하는 등 그것을 매우 존숭하는 입장이었다. 霅橋는 朱子의 淫詩說에 대해 기본적으로 긍정의 입장이었다. 하지만 주자가 음시라고 판정한 상당 수 시편에 대해 자신의 의견을 제시하지 않거나, 음시에 관련된 언급을 하지 않은 점 등을 고려해 보면, 삽교는 음시 판정의 문제 보다는 시편의 문장 수사의 측면에 더 많은 관심을 기울였다고 볼 수 있다. 『識聞⋅詩傳』에서 볼 수 있는 經文 해설의 가장 큰 특징은 수사학적 방법론을 적극 활용하였다는 점이다. 즉 『藝學錄』에서 찾아볼 수 있는 ‘篇章의 수사학’과 ‘字句의 수사학’을 『識聞⋅詩傳』에서도 적극적으로 활용하였던 것이다. 이처럼 『識聞⋅詩傳』은 일반적인 경학 저술과 그 성격을 달리하고 있지만, 오히려 새로운 경서 연구 방법을 사용하였다는 점에서 경학사에서 더 큰 의의를 부여할 수 있을 것이다.
Abstract
The purpose of this paper aims to look into major contents of Ahn Seok-kyung’s study on The Book of Odes and characteristics in Ahn Seok-kyung’s explanation methods of The Book of Odes through Ahn Seok-kyung’s examination of Ji-moon(識聞)⋅Shi-zhuan(詩傳). In the main subject, following study progressed. First of all, Ahn Seok-kyung’s recognition of Confucian classic and sentences & composition and contents of Ji-moon(識聞)⋅Shi-zhuan(詩傳) were summarized. Then, a view, etc. of reverence of Zhu-xi(朱熹)’s notes, affirmation of Yinshishuo(淫詩說) etc. were confirmed. Also, through consideration of explanation methods of The Book of Odes, this paper described that Ji-moon(識聞)⋅Shi-zhuan(詩傳) are manuals written by positively utilizing rhetorical methods. The largest characteristics that can be found from Ji-moon(識聞)⋅Shi-zhuan(詩傳) are that those scriptures positively utilized rhetorical methodologies. There can be great significance in the history of Confucian classic in that new study methods on Confucian classic were used.
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