베드로 재평가를 위한 선교 활동 고찰
Mission of Peter
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
베드로는 초기 기독교의 발전에 있어서 가장 중요한 인물이다. 그는 예수의 수제자이었고, 예루살렘 교회의 최고 지도자이었다. 그러나 19세기 이래 신학자들이 바오로를 기독교 제 2의 창시자로 숭앙하는 반면, 베드로는 유대주의자로 낙인 찍었다. 이 때문에 오랫동안 베드로는 그의 업적에 걸맞은 평가를 제대로 받지 못하였다. 베드로가 유대주의자라는 편견에 사로잡힌 학자들은 사도행전에 나오는 그의 연설을 후대의 창작물로 보았으며, 베드로의 첫째 서간과 같은 작품은 바오로 서간의 영향을 받은 것이라고 생각해왔다. 20세기 중반 이후 튀빙엔 학파가 제시한 틀에 문제를 제기하면서 베드로의 업적과 위상을 재평가하려는 작업이 활발하게 이루어졌다. 이 논문은 이런 연구들을 참조하여 베드로의 업적을 재평가하고자 시도하였다. 특히 베드로가 펼친 선교 활동을 집중적으로 조명하였다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 일반적으로 바오로의 혁신적인 창안물로 여겨지는 율법 없는 이방인 선교는 헬라파가 시작하였고, 베드로가 그들을 적극 지지함으로써 정착할 수 있었다. 사도행전이 전하는 이 사실에 대한 부정적인 견해가 일반적이지만, 바오로 서간들을 정밀하게 분석해보면 이 사실을 알 수 있다. 그리고 베드로는 안티오키아 교회에서 주도권을 장악하였고, 그 이후 아시아 일대에서 폭넓게 선교 활동을 펼쳤다. 110년 플리니우스가 진술한 자료를 보건대 아시아 일대에 많은 기독교 신자들이 있었는데, 이들에게 선교한 것은 베드로로 판단된다. 또한 베드로는 코린토를 거처 로마에서 활동하였고, 로마에서 순교하였다. 베드로가 로마에서 활동하였다는 사실을 부정하는 연구자들이 많지만, 클레멘스의 기록, 이그나티우스의 기록 등을 보건대 베드로가 로마에서 활동하였던 것은 명확하다. 이렇게 베드로는 선교활동을 통해서 아시아 일대의 여러 교회 그리고 로마 교회에서 확고한 위상을 확보할 수 있었다.
Abstract
Peter was the most important disciple of Jesus and played a major role in the establishment and administration of the Church in Jerusalem. Nevertheless, he has been undervalued compared to Paul because modern theology has focused on Paul. Those scholars who were influenced by the Tübingen School have considered his speeches in the Acts of the Apostles to be later fiction. In the 1950s, Cullmann argued that such an assessment of Peter was fundamentally wrong. He asserted that Peter was the most important person in the development of primitive Christianity and theology, and he was not a spokesman of the Jewish people but an open-minded mediator between Judaizers and Paul. Since then many researchers have been trying to re-evaluate Peter's role and theology. As referring to these studies, this article attempts to study the missionary works of Peter and re-examine his role in early Christianity. The following conclusions are obtained. First, the Law-free mission to the Gentiles was started by Philip, not by Paul. While the conservatives of Jerusalem rejected the Law-free mission, Peter actively supported the attitude of Philip. The Law-free mission to the Gentiles was able to be accepted by Christians through the efforts of Peter. Second, Peter took the initiative in the Antioch church, and then he was extensively engaged in missionary activities throughout Asia. There were many Christian believers in Asia. This is confirmed by the statements of Plinius in 112. Finally, Peter worked in Rome for several years, and he was martyred in Rome. There are many researchers who deny that Peter was active in Rome, but it is clear that he carried on his missionary work in Rome. This fact is confirmed by the records of Clemens and Ignatius.
참고문헌 (37)
- Albert, D. J., "Peter in Rome?", pp.1973
- Baur, F. C., "Die Christuspartei in der korinthischen Gemeinde, der Gegensatz des petrinischen und paulinischen Christentums in der ältesten Kirche, der Apostel Paulus in Rom", Tübingen Zeitschrift für Theologie, 4 (1831)
- Bond, Helen K., "Peter in Early Christianity" (2015), Grand Rapids
- Brown, R. E., "Peter in the New Testament" (1973)
- Bruce F. F., "The Acts of the Apostles: The Greek Text with Introduction and Commentary" (1952)
- Cassidy, Richard J., "Four Times Peter: Portrayals of Peter in the Four Gospels And at Philippi" (2007), Collegeville
- Chilton, B., "The Missions of James, Peter and Paul" (2005)
- Coleman, Baker, "Peter and Paul in Acts and the Construction of Early Christian Identity: A Review of Historical and Literary, Approaches", Currents in Biblical Research, 11(3) (2013)
- Cullmann, Oscar, "Peter: Disciple, Apostle, Martyr" (2011), Waco
- Dibelius M., "K.C. Hanson The Book of Acts: Form, Style, Theology" (2004), Minneapolis
- Dunn, James, "The Cambridge Companion to St. Paul" (2003), Cambridge
- Dunn, James, "Unity and Diversity in the New Testament" (1977)
- Eastmas, D., "The Ancient Martyrdom Accounts of Peter and Paul" (2015)
- Ehrman, Bart, "The Apostolic Fathers" (2003)
- Elliott, John H., "Rehabilitation of an Exegetical Step-Child: 1 Peter in Recent Research", Journal of Biblical Literature, 95(2) (1976)
- Elmer, Ian, "Between Jerusalem and Antioch: The Advent of the Gentile Mission", Australian eJournal of Theology, 6 (2006)
- Feldman L. H., "The Omnipresence of the God-fearers", Biblical Archaeology Review, 12(5) (1986)
- Goodman, Martin, "The Jews among Pagans and Christians" (1992)
- Hengel, Martin, "Saint Peter: The Underestimated Apostle" (2010), Grand Rapids
- Horrell, David, "An Introduction to the Study of Paul" (2000)
- Hultgren, A., "Paul's Pre-Christian Persecutions of the Church: Their Purpose, Locale and Nature", Journal of Biblical Literature, 95(1) (1976)
- Jervell, Jacobl, "The Theology of the Acts of the Apostles" (1996)
- Lapham, Fred, "Peter: The Myth, the Man, and the Writings" (2003)
- Lepori, Dom Mauro-Giuseppe, "Simon Called Peter" (2010)
- Meier John P., "A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus Volume V" (2016)
- Perkins, Pherme, "Peter: Apostle for the Whole Church" (2000)
- Shogren, G. S., "Is the Kingdom of God about Eating and Drinking or Isn’t It, (Romans 14:17)", Novum Testamentum, 42(3) (2000)
- Sim, David, "The Gospel of Matthew and Christian Judaism: The History and Social Setting of the Matthean Community" (2000)
- Spencer, Scott, "The Portrait of Philip in Acts: A Study of Roles and Relations" (1982)
- 곽호철, "사도행전의 이방선교 : 베드로와 바울의 이방선교를 중심으로", 석사, 신학과, pp.1999
- 김득중, "초기 기독교와 복음서" (2016), KMC
- 박정수, "유대교의 사마리아 통합의 갈등과 초기기독교의 선교", 신약논단, 14(1), pp.197~239 (2007), 한국신약학회
- 송혜경, "신약외경 하권:행전․서간․묵시록" (2011), 한님성서연구소
- 에티엔트 트로크메, "초기 기독교의 형성" (2003), 대한기독교서회
- 정기문, "안티오키아 사건 이후 베드로와 바오로의 관계에 대하여", 서양고대사연구, (48), pp.127~153 (2017), 한국서양고대역사문화학회[DOI]
- 한미연, "사도행전의 ὅραμα(환상)에 대한 연구", 석사, pp.2017
- 황은주, "베드로, 스데반, 바울의 설교에 나타난 신학적 사상에 관한 비교 연구 : 사도행전을 중심으로", 석사, 신학, pp.2005