虛白堂 成俔의 政治思想 一考
A Study on Heobaekdang Seong, Hyeon’s Political thought
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초록
본고는 成俔의 政治思想을 구성하려는 시도이다. 대상으로 성현을 선택한 이유는 그가 남긴 정치와 정치사상에 관련된 글이 갖는 부피와 심도에 있다. 성현의 정치사상을 꼼꼼히 분석하기 위해 人間觀, 統治觀, 君主觀, 官僚觀 등으로 나누어 고찰하여 다음과 같은 결과를 얻게 되었다. 첫째, ‘인간관’은 다음과 같다. 성현은 인간이 다르게 태어났다고 생각했는데, 그 차이를 인정하기도, 차별하기도 하는 모습을 보인다. 그의 인간관이 발현시킨 정치사상은 바로 이 차이를 常數로 인정하고 각자에게 적절한 몫을 주는 것이었으며, 이러한 인간관이 여타 분야의 정치사상에 끼친 영향은 작지 않다. 둘째, ‘통치관’의 경우, 성현도 여느 儒者들처럼 仁治를 최상의 가치로 두었다. 뿐만 아니라 인간이 다르다는 점에 관심을 가졌던 그는 차이를 질서 지우기 위한 禮의 중요성도 인식했고, 인간의 사사로움을 억제하기 위해 公의 윤리적 측면도 적극 활용해서 정의롭게 통치하려는 생각도 지니고 있었다. 셋째, ‘군주관’에 있어, 하늘의 대리자인 군주는 德을 닦고 자신을 검속하여 올바른 통치를 수행해야 한다는 것이 성현의 기본적인 생각이었다. 자신의 시대를 守成期로 보았던 그는 군주가 權道가 아닌 正道에 따라 세상을 경륜하고, 군주만의 專制가 아니라 大臣-三司와 함께 共治하기를 바랐다. 넷째, 君臣共治의 한 축을 담당하는 관료에게 성현은 權貴에 휘둘리지 말고 諫言으로 군주를 법도에 맞게 이끌되 과격해서는 안 되며, 祖宗의 法制를 존숭하면서 점진적으로 국가를 바꾸어 나가라고 요구했다. 앞서 살펴본 정치사상과 아울러 ‘관료관’의 이와 같은 특색을 종합해서 그의 정치사상을 한 마디로 압축하면 온건주의자의 그것이라 할 수 있다. 급진·극렬·수구·반동, 그리고 이 모두를 포괄하는 극단과 비교하여 온건주의가 지닌 의미가 여전히 크다는 점, ‘수성기’로 자신의 시대를 진단하고 당대에 적합한 정치의 모범과 표준을 제시하였다는 사실, 관대함과 ‘공’에 무게를 둔 태도 등은 모두 음미할 만하다. 다만 그의 정치사상을 역사적 맥락 안에서 조감하기 위해서라도 조선전기의 정치사상은 조금 더 촘촘하게 연구되어야 하고, 그 연구의 결과는 다시 당대의 문학을 이해하는 지평으로 기능해야 한다.
Abstract
This article is an attempt to construct Joseon Dynasty’s Political though through prose. The reason why I chose Seong, Hyeon(成俔) as the first object is the volume and depth of his politics and political thought. In order to thoroughly analyze Seong, Hyeon’s political thought, I divided them into the conception of person, the conception of rule, the conception of monarch, and the conception of government official to obtain the following results. First, the conception of person is as follows. Seong, Hyeon thought that humans were born differently, but he seems to recognize and discriminate between them. The political thought expressed by his the conception of person was to recognize this difference as a normal and give the most appropriate share to each other, and the influence of these ideological views on other fields of political thought is not small. Second, in the case of the conception of rule, Seong, Hyeon placed rule with benevolence(仁治) as the best value as any other Confucian scholars. In addition, he was interested in the fact that human beings are different, and he recognized the importance of li(禮) the order to clear the differences, and he also had the idea of taking advantage of the ethical aspects of justice(公) and actively reigning in order to suppress human self-interest. Third, in the conception of monarch, the main idea of Sung, hyeon was that the monarch, the heavenly agent, must wipe out virtue(德) and prosecute himself to carry out proper rule. He, who saw his era as the time to preserve, hoped that the monarch would follow the world according to the right way, not the lord’s way, and to practice with ‘a high-ranking government official-a press official’ rather than the lord’s own rule. Fourth, to the government official in charge of one aspect of Politics ruled by monarchs and officials, Seong-Hyeon demanded that the monarch be led by the ruler to the law, but not violently, and to gradually change the country while respecting the rule of law. And compressing his political thoughts and he conception of government official in one word can be said to be a moderate. Compared to a radical, a reactionary, and a extreme that encompass all of these, a moderate still has a meaning in the present, and diagnoses its own age with the time to preserve and suggests examples and standards of politics suitable for the day. The attitude of putting weight on the generosity and justice is also worth enjoying. However, even in order to get a glimpse of his political thought in the context, the political thought of the Joseon Dynasty must be studied more closely, and the results of the research must again function as a horizon for understanding prose at the time.
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