『계몽의 변증법』의 문학적 형상화: 크리스타 볼프의 『메데아. 목소리들』

Abstract

Christa Wolf versucht in Anlehnung an Adorno und Horkheimer die Aufklärung und den Mythos im Text Medea. Stimmen zu kritisieren. Adorno und Horkheimer begreifen in der Dialektik der Aufklärung den partriarchalischen Mythos als aufklärerisches Denken. Die beiden stellen Homers Odyssee als aufklärerische Momente dar. Die Odyssee lege Zeugnis ab von der Dialektik der Aufklärung, von der Verschlungenheit von Aufklärung und Mythos. Adorno und Horkheimer bilden den listigen Odysseus als den Prototyp des aufgeklärten Subjekts. Und Wolf begreift die Überlieferung von Geschichte als Heroengeschichte, für die stellvertretend der Homerische Mythos steht und versucht, eine Geschichte aus der Perspektive der Opfer zu schreiben. Der Jason von Wolf trägt nicht viele Züge der Odysseus-Figur von Adorno und Horkheimer. In Wolfs Version ist er kein Held und kein aufgeklärter Subjekt. Die Vorherrschaft des aufklärerischen Geistes und der instrumentellen Vernunft führen zur Verschärfung der Grundopposition zwischen Mann und Frau. Im Namen der Aufklärung werden Frauen unterdrückt, missbraucht und als ‘Andere', ‘Hexe' begriffen. Aber die Medea von Wolf ist keine tradiertere Medea-Figur. Sie ist keine Hexe, keine passive Frau, sondern Heilerin, eine aktive Frau. Adorno und Horkheimer beschreiben Zivilisationskritik an der Rückkehr der ‘aufgeklärten’ Zivilisation zur erneuten Barbarei. Auch Medea. Stimmen kann als ein Versuch gelesen werden, mit dem Beispiel von den Korinthern die Rückkehr der aufgeklärten Zivilisation zur erneuten Barbarei zu ergründen. Medea. Stimmen ist eine Studie über den Zusammenhang zwischen aufgeklärter Zivilisation, Barbarei und Mythen.