스탕달과 이탈리아적 살인 예찬
Stendhal and the Praise of the Ltalian Assassination
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초록
18세기 관념론자들의 전통을 이어받은 스탕달은 행복해지기 위해서는 사람의 마음을이해하는 것이 중요하다는 사실을 인식했고, 아름답고 숭고한 주제로 프랑스에서 가장 위대한 극작가가 되고자 꿈꾸었다. 인간의 본질을 파악할 수 있는 아름다운 주제로 이탈리아적 살인에 관심을 가진다. 이탈리아는 스탕달에게 사랑과 행복이 존재하는 감미롭고 매력적인 나라이다. 고양된 정신과 불타는 영혼으로 인해 현실에서의 삶에 만족할 수 없어가슴에 권총을 쏘아 자살하면서 극단적인 에네르기를 표출하는 미나 드 방젤과 같이, 인간의 정열과 영혼의 품위가 사라진 대혁명과 왕정복고의 프랑스 사회, 위험을 감수하지않는 19세기의 문명화된 사회에 만족할 수 없었던 스탕달은 퇴색하지 않은 에네르기로 가득 찬 민족과 나라인 이탈리아에 애정을 느낀다. 네 살 무렵에 처음으로 무의식적 살해 의도를 지녔던 스탕달은 일곱 살에 발생한 어머니의 죽음에 대해서도 잠재적인 책임이 있다고 여겼다. 열 살에는 국왕 살해 소식에 환호하며, 아버지에 대한 반항으로 상징적인 아버지 살해의 욕망에 빠진다. 열세 살에 친구와총으로 벌인 결투에서 증인들이 총에 장전을 해 놓지 않은 것을 후회하며, 명예심과 영웅심을 손상시켰다고 회상한다. 이후 일기와 편지에서 계속되는 결투와 살인 욕망을 용기있고 명예로운 행위로 여기며, 특히 사랑으로 인한 결투, 사랑하는 사람에 의해 살해되는것을 감동적이고 아름다운 주제로 생각한다. 스탕달에서 살인에 대한 예찬은 이탈리아의 정치⋅문화적인 양상에 대한 고찰에 근거한다. 자유를 억압하는 전제군주의 난폭한 권력에 반항하며 자유롭고 강인한 정신을 발휘했던 산적은 살인을 가장 많이 행한 부류이지만, 명예와 용기의 표본으로 찬양했다. 그러나 문명화되면서 살인을 금지시키는 잔혹한 법은 사람의 영혼을 시들게 만들고, 정열이사라지게 하며, 삶을 힘들게 만들지만, 법과 문명이 지배하는 이탈리아에서 자유를 느낄 수 있었던 것은 바로 단도와 살인에 대한 독특한 관대함 때문이었다. 스탕달은 이탈리아 여행기, 예술사, 연대기, 소설을 통해서 사랑과 복수, 연인의 살인, 왕의 살인, 가족 살인등을 정열과 에네르기의 이상적인 표출로 미화시키고 있다.
Abstract
Disciple of 18th century ideologues, Stendhal knew the importance of understanding the human heart to be happy. By writing the immortal work with the beautiful sublime subject, he wanted to acquire the reputation of the greatest French poet. He is interested in the Italian assassination as the beautiful subject that can help to understand the human heart. He tries to write a beautiful book on the praise of the assassination. For Stendhal, Italy is a delicious country of happiness and love. Like Mina de Vangel who exposes extreme energy by firing a pistol at her chest and committing suicide because she is not satisfied with real life, at the time of the French Revolution and the Restoration, in 19th century French society where too advanced civilization withers souls, Stendhal is interested in Italy, land of revenge and murder. At the age of four, Stendhal intended to kill for the first time. At seven, he considers himself a virtual murderer of his mother’s death. At ten, he is happy to hear the king’s murder. Then In revolt against his father, he falls in the desire to murder father. At thirteen, he fights against his friend. The duel and the desire for murder follow one another in his life. Stendhal sees them as an act of courage and honor. At Stendhal, the praise for the assassination is based on Italian politico-cultural considerations. The brigand who shows an attraction for criminal energy against despotism which suppresses freedom, is considered as a model of courage and honor even if he commits numerous assassinations. In a civilized era, civilization has prohibited assassination. Yet in Italy, country of freedom, assassination is the subject of praise. Stendhal considers love and revenge, the murder of the mistress, the murder of the king, the parricide as an expression of energy, passion and honor. This is the object of idealization.
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