미요시 타츠지(三好達治)와 조선

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참고문헌 (5)

1. "詩人の特<モダニズム抒情", (11) (1996), 文
2. "일본문학의 이해" (1995), 민음사
3. "四季はモダニズム詩を代表する誌として、そこに加した詩人たちは明治大正期の詩人とは異なった新鮮なイメジと言語を使うことによって日本の詩壇に新しい運を吹入れたのである。その四季派を代表する詩人の三好達治は一生涯を詩の創作とフランス文のに捧げた。彼は萩原朔太の弟子でもあり、<さすらひ人>として多くな旅をした。達治にとって旅は精神的苦から憩い、そして新しいものを求める契機になってくれた。多彩な詩的形式を試みた詩人としての達治が可能であったのは<さすらひ人>として死ぬまで彼が成し遂げた抒情の世界に根を下ろした照の力であったと考えられる。"
4. "本究は朝鮮にする達治の作品を中心にし、その中で北朝鮮の會寧を回想して書いている春期の詩と慶州旅行後に書いたのが異なっている点に着目し、その原因を達治の作品から考察した。しかし、その中に貫かれているのは照の力であり、それは春期には口語自由詩の中で、成熟期には文語調の音律詩と口語自由詩が成し遂げた統の抒情に基づいている。"
5. "また、達治は會寧の軍生活でした抑と怒り、悲哀を被植民地の朝鮮と同一視しており、それは鴉と星の象を通して解放と抑に抗する態度をとっている。そして、慶州は心の安らぎと統から知を得る場として、彼の詩の意識において後期の成熟美を成し遂げており、その意味合いから冬の日は形而上的な詩の認識のパラダイムをげたのであることが分った。"

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