응시로써의 글쓰기-한말숙의 [하얀 도정]
Writing as a steady gaze - Han, Mal Sook's [white polishing]
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
김우종은 『하얀도정』을 ‘여러 단편에서 시도했던 소설적 기량을 총 집약한 작품으로 전제 하면서, 사건의 객관적 처리, 관찰의 치밀성, 재미있는 구성을 들어 극찬하고 있다. 단편에서 보여주는 구성의 치밀함과 냉혹할 정도의 객관적 묘사, 문체의 간결함은 『하얀도정』이라는 장편을 통하여서도 그대로 드러난다. 여성의 불확실한 미래를 통하여 보여주는 여성 정체성의 혼란-젠더 조롱하기를 통해 보여주는 새로운 정체성 확립하기-현실적 불가능을 인식, 자신의 대타자 찾기-다시 되돌아가기의 과정을 보여준다. 여성들의 이상적 낭만적 꿈과 현실과의 괴리를 통한 되돌아가기를 서술과정 속에서 구성의 치밀함을 통해서 보여준다. 『하얀도정』은 여성으로서의 삶의 모델인 새어머니와 할머니의 자기 소외의 삶을 통해 정체성에 혼란, 주변인으로써 스스로를 인식하게 된다. 대타자를 만나지 못한 현실의 불안정한 삶에서 연애 놀음이나 편지 놀음을 통해서 젠더 정체성의 정치학을 허물어 버린다. 주변인으로써의 정체성, 대타자를 만나지 못한 불안정한 놀음은 남성 젠더를 통해서 남성 욕망을 자기화한다. 그러나 남성의 젠더 정치학을 통해 자기 정체성을 확립하지만, 현실 속에서 여성이 주체적 독립이 불가능함을 인식, 새로운 대타자, 이상적 자아를 찾는다. 즉 자신의 결핍을 채워 줄 수 있다고 생각하는 대상에게 환타지를 느낀다. 환타지를 통해 자아 이상이라고 믿으며 마치 어릴 적 어머니와 하나가 되듯이 대상과 하나 된다. 초점 인물의 낭만적 사랑은 자기 소외에서 극복되는 계기로 작용한다. 이로 인해 작품의 초반부에서 혼란스런 꿈을 통해 보여준 정체성의 혼란은 극복된다. 그러나 대상과의 완전한 합일을 이루려는 순간 대상은 미끄러지고 충족은 다시 텅빈 공허를 낳는다. 이것은 현실 밖에 있는 작가의 응시에 의한 분열로 인한 것이다. 라캉에 의하면 개인이 상징계로 진입한다는 것은 아버지의 ‘법’에 복종함으로써 거세를 받아들여 분열된 주체가 된다는 것이다. 이 작품의 화자, 인옥 역시 아버지의 ‘법’에 복종해야 한다는 무의식을 가지고 있다. 인옥의 여성 정체성은 뼈대 있는 가문의 후손이라는 긍지와 여성으로서의 아무런 의미를 가질 수 없는 진부한 존재라는 의식 사이에서 분열을 보여준다. 결국 자신의 낭만적 환상은 오직 환상일 뿐이라는 인식을 통해서 상징계의 법을 받아들일 수밖에 없음을 보여준다. 작가는 혁명적이면서 관습적인 인옥의 욕망 속에 숨겨진 타자를 잘 알고 있기 때문에 작가의 응시 속에서 자기 분열을 일으킨다. 인물의 이런 이중 자기분열은 작가의 욕망의 시선 때문이다. 그것은 결국 초점 화자 인옥의 시선을 통해 드러나는 소설 속의 서술은 작가 한말숙의 응시에서 나온 자기 이야기라는 해석을 할 수 있다
Abstract
Kim, Woo Jong highly evaluates 'white polishing' as a great piece assuming that it integrates every trials of the author's other short stories. Delicate framework of stories, objective descriptions, concise styles shown in her short stories revealed themselves in [white polishing], which is a long piece. This piece shows a good logic why woman is meant to live her own life in peace without continuous resistance through a pattern of, confusion of woman identity through her unclear future, establishing a new identity by making fun of gender, recognizing the reality that tells what is impossible and what is possible, finding her pinch-hitter, and going back again. [white polishing] shows a woman who could not find her own identity only had to live unstable life of confusion by not finding a role model from her step-mother or grandmother who denied their own identities of life. And then she tries to fill her life with flirtation and love letters. By not finding any good role model of her life, she tries to be satisfied by man who can handle her life and come to a conclusion that man can lead a way to find her identity. Then, she begins to see a fantasy, a woman being love by a man, which seems to be her ideal ego as her mother and grandmother did. Her romantic love seems to take her out of self-alienation but this love goes away when she finally tries to make it her own and her emptiness of life overwhelms again. The storyteller, In Ok has unconsciousness of obedience to her father's rules. She tries to live her own life as a woman but the reality of her circumstances would not allow her to find it. The real life makes her realize that her romantic fantasy is meaningless and can not be come true. This disruption comes from the writer's steady gaze of her own life and story.
참고문헌 (9)
- 권택영, "감각의 제국" (2001), 민음사
- 김미현, "한국여성소설과 페미니즘" (1996), 신구문화사
- 김우종, ", 한국문학전집 30" (1883), 삼성당
- 김은하, "전후 여성 잡지와 아프레 걸 담론" (2007), 한국여성문학
- 김주연, "한국현대여류작가론" (1968), 현대문학
- 김현주, "‘아프레 걸’ 주체화 방식과 멜로 드라마의 상상력 구조", 한국비평문예연구, 21
- 김혜리, "타락한 현실 속에서의 방황과 타협, 페미니즘과 소설비평" (1997), 한길사
- 임옥희, "젠더의 조롱과 우울의 철학" (2006), 여이연
- 최정희, "어느 여대생의 이야기- 지성을 갖추자" (1957), 여원