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영화 『피에타』의 문학적 상징성 연구

The movie Pieta studied literary symbolical

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주제분류한국어와문학

초록

이글은 김기덕의 영화 피에타를 문학적 상징의 관점으로 보았다. 지라르와 지젝의 폭력 이론을 통해 ‘상징적 언어로서의 기호’ ‘상징적 언어로서의 몸’ ‘신화적상징으로서의 동물’으로 분류하여 분석하였고, 그것을 문학적 상징 구조인 기호 상징(N.프라이), 원형적 상징(휠라이트) 모티브 상징(귀에린) 등으로 탐구하면서 존재에 가해지는 폭력성에 대한 양상과 의미를 살폈다. 상징적 언어로서의 기호는 영화에서 현실을 비판하거나 풍자하는 상징적 언어로 작용한다. 기호를 통해 구조적 폭력을 행사하는데, 이때 현실을 아이러니하게풍자하면서 폭력적인 자본주의 모순에 대하여 기호적 욕설로서 폭력을 가한다. 상징적 폭력과 구조적 폭력이 함께 등장하는 것은 구조적으로 폭력적인 현실을 상징이라는 기호로 보여줌으로써 폭력성이 확대 및 증폭되는 효과가 발휘한다. 상징적 언어로서의 몸과 신화적 상징으로서의 동물은 공통적 양상으로 드러났다. 그것은 신화적 상징을 통하여 폭력을 모방하여 반복적으로 행사하고, 희생양적인 제의적 의식을 표방하고 있다는 점이다. 강도가 존재의 몸에 대한 극단 적인폭력을 행사하는 것은 폭력의 모방심리로서 폭력이 폭력을 생성한 것처럼 반대로폭력은 폭력을 통해 해소된다는 것을 역설적으로 보여준다. 그리고 폭력을 행사한자를 통해 희생양이 됨으로써 영화가 끝나는데, 이것은 종교적 희생양으로 종교적제의로 비쳐진다. 이렇게 폭력에 대한 재판은 폭력의 연장이며 폭력만이 폭력을끝낼 수 있다는 사실을 보여준다. 이러한 과정에서 영화의 폭력성이 상징적 폭력,구조적 폭력, 물리적 폭력으로서 가시화된다는 것이다. 한편 이 작품은 신화적 상상력을 통해 욕망성, 환상성, 제의성을 드러내고 있다. 이 때 상징은 상징적 체계를 넘어 폭력적인 현실 문제를 풀어나가는 중요한 수단으로서 거대한 영향력을 행사하고 있는 것으로 분석되었다. 이 영화의 폭력은 지배적인 위치를 지키려고 하는 자본주의의 이데올로기적 폭력을 재현하고 있다. 현상유지를 위해 사용되는 폭력의 대상은 주로 일정 집단 내의 피지배층들이다. 이것을 지라르의 욕망이론으로 볼 때 ‘자본주의’라는 ‘주체’는 ‘이데올로기’를 ‘매개체’로 현상을 유지하기 위해 ‘피지배층’을 ‘욕망의 대상’으로 하여 ‘폭력’을 행사하고있다는 점이다. 특히 지배 이데올로기를 거부하고 저항하기 위해 종교적 폭력을매개하고 있는데, 이것은 폭력적인 현실 체제에 대해 폭력을 해소하기 위한 도구로써 종교적 폭력을 상정하여 상징적 기표를 통해 은유적으로 나타난다.

Abstract

This writing is the movie of Kim Gideok's Pieta literary viewpoint of symbolical. Violence o f Girard and Ziz ek v iewpoint o f theory that it c lassifies ' as language of symbolical sign' 'as language of symbolical body' 'as symbolical of mythology animal'analyze. It is a cultural symbol structure that is symbol of iconic(N.Frye), symbol of prototype(Wheelwright). and symbol of motive(Guerin) etc while exploring applied to the present search about the violence aspect and mean. language of symbolical work as the criticism of reality or ironic. Exercise structure violence by using the symbol, At this time, ironically satire of reality. It is violence as ill iconic contradictions of capitalism violent. That is, the structural violence and symbolic violence appeared together, shows the violent reality violent. Animal as a mythological symbol and body language as iconic, was revealed to the common plane. It is a point to exercise repeatedly to mimic the violence through a mythological symbol, and have advocated the approach consciousness sacrificial. To exercise the extreme violence of the body of a certain intensity violence shows paradoxically to be resolved by violence in reverse as violence or created the violence as imitation psychology of violence. And, the movie ended by a victim of a person who has violence, but this is reflected in the proposed religious conflict religious. Trial violence, shows fact that an extension of it, being able only violence issue end violence in this way. In the course of such violence of the f ilm's that are visualized symbolic violence, structural violence, as physical violence. Thus, this work represents desire sex, fantasy sex, a first castle through the mythological imagination. At this time, it was analyzed as an important way of getting to solve the problem of violent reality beyond the symbolic system, symbol and has exercised a huge influence. Pieta is to reproduce the ideological violence of capitalism to try to protect the dominant position through violence. This is used for the status quo, the subject of violence is Pijibechun population within a given mainly. The 'subject' of 'capitalism' and on the desire theory of this Girard, it is to exercise the "violence" to "object of desire" a phenomenon in the 'medium' and 'ideology'. In order to resist refused to rule ideology, this movie is to demonstrate the religious violence. From this point of view, as a tool paradoxical to violence against reality system violent, violent religious gives a mythological imagination.

참고문헌 (19)

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  17. C.G 융, "C. G 융 심리학해설" (2007), 선영사
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