허응당(虛應當) 보우(普雨)의 사상과 시적 형상화 연구
A Study of the Characteristic of Seon Master Heoeungdang Bowu's Thought and its Poetic Expression
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문의 목적은 허응당 보우(1509~1565)의 사상의 특징과 그것의 시적 표현을 고찰하는데 있다. 조선 중기 숭유억불의 시대에 보우는 문정왕후의 적극적인 지원과 배려로 선종판사가 되어 목숨을 걸고 불법을 수호하고 불교중흥을 위해 진력을 다하였다. 특히 그는 선⋅교 회통을 주장함으로써 불교교단의 분열과 갈등을 극복하고 통합된 교단과 교세 확장을 도모하였다. 또한 그는 유⋅불 회통을 통한 조화로운 공존을 모색함으로써 위기의 불법(佛法)을 지키고자 하였다. 그런데 그의 이러한 주장의 핵심 사상은 ‘일정론’을 근간으로 하는 ‘원융사상’이다. 아울러 탁월한 시적 상상력과 재능을 지닌 보우는 선지(禪旨)에 기반 한 주옥같은 많은 시문학을 남기고 있다. 자신의 시심을 시마(詩魔)라 표현할 정도로 시 창작에 대한 지대한 관심을 가지고 많은 시를 생산하였다. 무엇보다도 그의 선심(禪心)을 시심화 하는데 있어서의 중심적인 사유는 원융사상이다. 그것은 모든 사물과 현상, 사상과 이념을 분별하지 않고 하나로 일체화 하여 시적으로 표현하는데서 잘 드러나고 있다. 따라서 보우에게 있어 시문학은 구도와 깨달음, 자연교감과 교화 방편의 선심(禪心)을 드러내기 위한 하나의 장치였다 할 수 있다.
Abstract
The purpose of this paper is to investigate the characteristic of thought and poetic expression of Seon master Heoeungdang Bowu(1509~1565). At the era of middle Joseon based on respecting Confucianism and oppressing Buddhism, Bowu, as a judge of Seon Oder, tried to do his best in protecting Buddha-dharma and in promoting Buddhism under queen Munjeong's positive support and consideration. In particular, he made an effort to overcome the division and conflict between Seon and Doctrine School, and also planned a unified Buddhist order and the extension of Buddhist influence by asserting the unification of Seon and the Doctrinal School. In addition, he attempted to keep endangered Buddha-dharma by aiming at harmonious co-existence through the unification of Confucianism and Buddhism. Above all, the core of Bow's thought is 'Perfect Unification' based on 'Iljeongron,' which is the very Hwaeom thought. On the other hand, Bowu, having an excellent poetic imagination and talent, produced lots of jemlike poems based on Seon intuition. That is, he created many Seon poems enough to express his poetic mind as poetic magic power, with a great interest in the creation of poetry. The point in the poetic expression of his Seon mind is 'Perfect Unification,' which is well revealed in poetic description unifying all objects/phenomena, thought/idea without discriminating them. Therefore, his poetic products are a kind of mechanic to express Seon mind in the process of obtaining enlightenment, communion with nature, and guidance of his disciples in more vivid and condensed poetic images and dictions.
참고문헌 (20)
- "명종실록 권28", ~
- "허응당집 상·하권(한국불교전서 7권)" (1986), 동국대학교출판부
- "나암잡저 (한국불교전서 7권)" (1986), 동국대학교출판부
- 가다마 시게오, "중국불교사" (1985), 경서원
- 강석근, "虛應堂 普雨의 詩에 나타난 日常과 禪趣", 온지논총, (22), pp.45~66 (2009), 온지학회
- 고영섭, "虛應普雨의 불교중흥 -‘一體’론과 ‘一正’론의 응축과 확산-", 한국불교학, (56), pp.53~92 (2010), 한국불교학회
- 김상일, "虛應堂普雨의 儒 · 佛一理論과 詩世界 연구", 불교학보, (48), pp.115~134 (2008), 불교문화연구원
- 김영태, "보우 순교의 역사성과 그 의의", 불교학보, (30) (1993), 동국대학교 불교문화연구원
- 朴映基, "虛應堂 普雨 硏究", 박사, 불교학, pp.1999
- 보우, "허응당집" (2008), 지만지
- 백원기, "선시의 이해와 마음치유" (2014), 도서출판 동인
- 보우사상연구회, "허응당 보우대사연구" (1993), 불사리탑
- 유몽인, "어우야담" (2007), 돌베개
- 윤호진, "불사리탑" (1993)
- 이규정, "조선 초기 관료들의 성리학적 정치이념과 함허선사의 『현정론』에 관한 연구 : 정책논증모형에 의한 접근을 중심으로", 박사, 행정학과, pp.2013
- 이병욱, "허응당 보우의 사상 구조", 禪學(선학), (12), pp.95~124 (2005), 한국선학회
- 이봉춘, "普雨의 불교사상과 佛 · 儒 融合調和論", 한국불교학, (56), pp.133~167 (2010), 한국불교학회
- 이종찬, "한국불가시문학사론" (1993), 불광출판부
- 정혜정, "허응당 보우(虛應堂普雨)의 ‘일정론(一正論)’과 그 사상적 의의", 동양철학, 23(23), pp.1~22 (2005), 한국동양철학회
- 황인규, "나암보우(懶庵普雨)의 생애와 불교계 문도", 동국사학, 40 (2004), 동국사학회