儒家哲學에 있어 욕망론 전개의 단초와그 禮의 의미
On the roots of Confucian theories of desire and the meanings of manners(li) in the discussions of it
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초록
이 논문은 유가철학의 욕망론에 있어 그 전개의 단초와 예의 문제에 관한 것이다. 유가철학은 시원유가 곧 공ㆍ맹ㆍ순의 사상에서부터 인간의 욕망에 대하여 커다란 관심을 보였다. 공자가 인류의 평화를 위하여 제시한 타자 배려의 仁 사상 이후 그 발전 과정에 있었던 맹자의 심학(心學), 순자의 예학, 그리고 송ㆍ명ㆍ청 시대, 또 그 이후 근현대에 이르기까지 욕망론이 크게 자리잡고 있었다.그리고 역시 예기 악기의 천리와 인욕의 제시와, 역시 예기 예운의 음식남녀와 같은 욕망론 범주는 송명대의 이성철학과 청대 또는 근현대의 정감철학의 욕망 토론의 중요 재료였다. 송명이학 곧 주희에 의해 집대성되는 천리의 체현으로 본성을 중시하는 성리학과 왕수인에 의해 心을 이상적 원리로 보는 양명철학에서는 천리는 보존하고 인욕은 없애는 것이 요청된다.인간의 성품에서 비롯된 욕구 또는 욕망과 정감은 억제되어야 한다는 것이고, 이 같은 욕망에 관한 관점은 왕양명에 이르러서도 계속된 것이다. 이에 반하여 욕구나 욕망 또는 정감을 인간의 본연으로 여기는 왕부지ㆍ대진 이후의 근현대, 특히 강유위나 담사동의 철학에서는 욕망이 긍정되어 그 역사발전의 원동력으로까지 인식된다. 그런데 이들 욕망 토론의 과정에는 예에 관한 논의가 매우 중요하게 대두된다. 예란 공자의 인(仁)과 표리관계로서 인간생활 방식의 절제 형식이다. 논어에 사회제도, 예절의식, 겸허ㆍ공경ㆍ예의의 뜻이 있어서, 그로부터 유가철학 형성의 골간이 되었다.그러나 그것은 그것이 지닌 의미 이상으로 잘못된 발자취를 불러일으키기도 하였다.본 논문에서는 욕망론과 관련하여 예의 의미가 어떻게 표상되는가, 곧 때로는 욕망조절의 수단으로 때로는 욕망보장의 수단으로 인식되는 면모도 살펴보았다. 유가철학의 욕망론과 거기에 대두되는 예의 문제는 이 시대에 어떤 의미를 가져올까라는 점을 검토하였다.
Abstract
This thesis to study the roots of Confucian theories of desire and the meanings of manners shown in the course of the discussions about it. Confucius and Mencius and the other Confucian scholars have showed deep concern about it. There have been much discussions of human desire and need since Confucius represented jen(benevolence) for the peace of mankind Also originally the discussions of Confucian desire, which were opened through the dynasties of Sung, Ming and Ching and modern period, have rooted in heavenly principle and man's greed, the desire of foods and sex of Lichi. From this on, the view of Confucian scholars was divided in the form of rationalism and emotionalism, the former stressed li(Heaven principle) and the latter, desire(feeling). Confucian scholars in the period of Sung-Ming dynasties, i.e. Chu Hsi, Wang Shou-jen, demanded that we should reserve li(Heaven principle) and put away man's desire for the righteous life, and in the other side another Confucian scholars, i.e. Wang Fu-chi, Tai Chen, and Kang Yu-wei, Tan SSu-tung held that heaven principle is in man's desire and we should appreciate it as a cause for the development of human culture. By the way li(manners) whose meanings are social system, the consciousness of manner, respect of others in original Confucianism, has been included in the discussions of human desire. And in this thesis we are going to look out the aspects of them to examine what they meant. Finally we can try to find what the meaning of Confucian desire in the contemporary is.
참고문헌 (7)
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- "退溪先生文集"
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- "船山全書 第一冊" (1988), 湖南省
- "先秦倫理學槪論" (1984), 北京大學出版社
- "구조주의 사유체계와 사상" (1989)