현진건의 「그립은 흘긴 눈」과 ‘정사(情死)’ -식민지 조선과 일본의 ‘정사’의 비교문화적 접근-
‘A Lover's Suicide’ in “Gŭriun hŭlgin nun”of Hyun Jin-gun -Approach of Comparative Culture of Colonial Korea and Japan-
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초록
본고는 현진건의 「그립은 흘긴 눈」의 텍스트를 한국과 일본의 ‘정사’의 비교 문화적 맥락에서 그 의의를 고찰한 것이다. 1924년 『폐허 이후』에 발표된 「그립은 흘긴 눈」은 현진건의 일련의 ‘정사’를 제재로 한 작품의 흐름에서 파악된다. 그의 정사를 제재로 한 작품은, 1923년 식민지 조선에서 발생한 강명화의 사건에서 촉발된 것으로 보인다. 본고에서는 “근대의 낭만적 사랑의 허위를 포착”했다는 선행 연구의 지적을 바탕으로 「그립은 흘긴 눈」을 강명화 사건과 일본의 ‘신주’라는 두 가지 기축 위에서 작품 특유의 ‘야유’의 웃음으로 수용되는 과정을 해명했다. 다시 말한다면, 현진건의 「그립은 흘긴 눈」은, ‘강명화 사건’의 배경과 일본의 ‘정사’의 비교 문화적 시각에서 텍스트 특유의 웃음의 아이러니 생성이 해명된다. 이에 본고에서는 ‘정사’를 일종의 문화 번역으로서 다루었다. 즉, ‘정사’ 모티프야말로 낭만적 사랑과 죽음의 의식의 차이를 드러내는 이문화(異文化) 번역의 시각이 요청된다. 나아가 텍스트 표면에 드러나지 않는 일본의 ‘신주’ 문화의 영향을 가시화함으로써 ‘정사’ 모티프의 ‘한국적’ 형상화가 일본의 그것과의 대비적인 구성을 확인했다.
Abstract
This paper examines the significance of Hyun Jin-gun's text “Gŭriun hŭlgin nun (Longing for the sidelong glance)” from the context of Comparative Culture of ‘A Lover's Suicide’ in Korean and in Japan. The motif of “Gŭriun hŭlgin nun(Longing for the sidelong glance)”, which was published in journal P'yehŏ ihu(after the ruin), can be seen as text for grasping of the whole flow of Hyun Jin-gun's works featuring ‘A Lover's Suicide’, in this paper. The work within the motif of ‘A Lover's Suicide’ was triggered by the case of Gang Myŏng-hwa that occurred in colonial korea in 1923. Based on the reference from previous study that “Kŭribun hŭlgin nun” ‘captured the fallacy of modern romantic love’, this article highlights the production of sense of humor which are particular to the story, with the axis of ‘Gang Myŏng-hwa incident’ and Japan's ‘shinjŭ’ as two standards. In other words, from the comparative cultural perspective between the background of ‘Gang Myŏng-hwa incident’ and the ‘A Lover's Suicide’ culture of Japan, “Gŭriun hŭlgin nun(Longing for the sidelong glance)” can be seen as approaching the aesthetics of irony of laughing ‘jeering’, in this report. Therefore, this paper deals with ‘A Lover's Suicide’ as a type of cultural translation. That is to say, the motif of ‘Double Suicide for love’ requires the perspective of different cultural translation that reveals the differences in the cultural awareness of romantic love and death. Furthermore, by conducting the analysis of visualizing the effect of Japan's ‘shinjŭ’ culture that does not appear at the surface of the text, this paper confirms composition as the other in the materialization of the motif of ‘korean’ ‘Double Suicide for love’ that contrasts from the perspective of Japanese ‘shinjŭ’ culture.
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