논문KCI 등재
王童감독의 영화를 통해 본 대만인의 정체성 : 《無言的山丘》와 《香蕉天堂》을 중심으로
The Taiwanese Identity as seen through Wang Toon's film : focusing on 'Hill Of No Return' and 'Banana Paradise'
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
주제분류중국어와문학
초록
直到1990年之前不曾是台湾人的人，到了21世纪却变成台湾人了，而这 些人所站比例已过半数以上了。尽管略有所降，仍有三分之一的人认为自己是 台湾人也是中国人。如此的现实针对台湾人的认同问题反映什么特质?台湾电 影與国家认同之间向来有着密切的关联。日治时期的台湾人想象着‘祖国’共同认 同反日情緖，而光復之后直到1980年前后就透过国民党政府的反共片⋅军教 片⋅历史古装片与健康写实片等类型，来传达与强化台湾的中国认同。《無言的 山丘》基于两种历史观，即长期以来由国民党强化的中国认同及源于人民回忆 的台湾认同，来对日治时代的叙事进行多样化。尤其是从人文方面接近的叙事 方式，可区别于已往反日情绪的叙事，这也可以是一个显示台湾人的多重认同 的好根据。《香蕉天堂》透过身份变化的叙事显示政治环境與认同问题的关联， 并提出了一股希望现实環境能使得臺灣实现族群之间的和谐。在影片里，尽管 直接的原因来自於荣民 - 可代表中下阶层的外省人- 的生存問題, 无论是在外 省人與本省人之间，甚至在外省人之间还普遍存在的各种差距-祖先⋅语言⋅习 俗等-都不成问题的。也就是说，若排除台湾内部的政治问题，光从文化方面考 量，所谓族群纠葛就会容易克服。虽有如此充分的可能性，由相異的历史观形 成的政治利益的冲突优先于文化與习俗。台湾仍然是一个保持多重认同的社会｡
Abstract
.
참고문헌 (14)
- 김양수, "황금광시대 타이완과 식민지 근대의 파노라마 ― 王童,《無言的山丘》를 중심으로", 중국문학연구, (49), pp.173~191 (2012), 한국중문학회
- 증건민, "대만의 민족정체성과 탈식민 문제", 역사비평, (64), pp.221~237 (2003), 역사문제연구소
- 何方, "傅柯、電影與人民記憶", 電影欣賞, 44 (1990)
- 吳其諺, "電影之死" (1991), 唐山出版社
- 왕푸창저, "갈등의 정체성(當代臺灣社會的族群想像)" (2008), 나남
- 李永熾, "臺灣主體性的建構" (2004), 群策會李登輝學校
- 黃仁, "臺灣電影百年史話 上" (2004), 中華影評人協會
- 呂訴上, "臺灣電影戱劇史" (1961), 銀華出版
- 焦雄屛, "時代顯影--中西電影論述" (1998), 遠流
- 焦雄屛, "台港電影中的作者與類型" (1991), 遠流出版社
- 川瀨健一著, "臺灣電影饗宴" (2002), 南天書局
- 藍祖蔚, "王童七日談" (2010), 典藏
- 朱天心, "想我眷村的兄弟們" (1992), 麥田
관련 논문AI추천
황금광시대 타이완과 식민지 근대의 파노라마 ― 王童,《無言的山丘》를 중심으로김양수한국중문학회 · 중국문학연구2012 · 제49호영화 <悲情城市>에서 나타난 臺灣의 역사적·문화적 정체성에 관한 고찰안정훈한국중국소설학회 · 중국소설논총2008 · 제28호대만인의 국가정체성 변화:‘중국화’인가? ‘대만화’인가?최강호한국중국문화학회 · 중국학논총2014 · 제43호탈냉전 시기 ‘타이완’의 문화적 정체성 ― 타이완 영화 <시이딕 발레>를 중심으로김정수한국중국현대문학학회 · 중국현대문학2013 · 제64호映画『海角七号』と『セデック・バレ』に描かれる 台湾社会の共生と差別蕭 幸 君한국일본언어문화학회 · 일본언어문화2013 · 제25호鄕土文學之？後？：台灣紀錄片與？類文化願景邱 貴 芬한국중국현대문학학회 · 중국현대문학2005 · 제34호