비페이위(畢飛宇) 《마사지사(推拿)》의 장애인서사
The Disabled Narration of BiFeiYu Novel <<Blind Massage>>
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 비페이위 《마사지사》의 장애인서사 특징을 저층서사가 아닌 장애인서사의 맥락에서 고찰하였다. 중국 신시기 장애인서사는 스톄성을 대표로 하는 첫 단계, 모옌⋅옌롄커⋅둥시⋅자핑와⋅츠쯔졘을 대표로 하는 두 번째 단계로 구분할 수 있다. 이러한 흐름에서 비페이위 《마사지사》는 새로운 세 번째 단계의 장애인서사를 창출해 내었다. 그의 장애인서사는, 기존의 서사가 장애인을 사회 저층으로 설정하고 장애인의 고난을 서사의 중심에 둔 것과 달리, 장애인의 존엄과 자존을 서술의 중심에 두었으며, 기존 서사가 일반인과 장애인을 대척점에 두고, 악하고 억압하는 일반인―착하고 소외당하는 장애인의 프레임을 적용한 것과 달리, 일반인과 장애인의 경계를 해체하였다. 이러한 해체는 장애인을 일반인과 동일한 꿈⋅이상⋅행복을 추구하는 인물, 선악이 혼재된 인물로 형상화하는 것으로 나타났다. 그리고 그의 장애인서사는 장애인을 하나의 서사장치로 삼아, 일반인들에게 근원적인 질문을 던지고 있다.
Abstract
根據不是底層敍事而是殘疾敍事, 本論文研究畢飛宇《推拿》的殘疾敍事的特點。中國新時期小説的殘疾敍事可以劃分為兩個階段。第一階段是以史鐵生為代表的殘疾敍事，第二階段是以莫言、閻連科、東西、賈平凹、遲子建為代表的殘疾敍事。不過畢飛宇《推拿》創造出第三階段的新殘疾敍事來了。 傳統殘疾敍事經常把殘疾人放在現實生活的社會底層，以殘疾人的苦難經歷作爲小説敍事的中心。而且傳統殘疾敍事常常將健全人放在殘疾人的對立面，套用了惡毒而野蠻擄掠的健全人―善良而被排擠的殘疾人的框架。不過畢飛宇的殘疾敍事和傳統殘疾敍事不一樣。他的殘疾敍事以殘疾人的尊嚴和自尊作爲小説敍事的中心。他的殘疾敍事解構了健全人和殘疾人的境界綫。這樣的解構表現為不但殘疾人跟健全人一樣地追求夢想、理想和幸福，而且殘疾人是善惡共存的人物。再加上，畢飛宇以殘疾人作爲一種敍事裝置，給健全人提出深奧、哲學性的問題。 第一，《推拿》敍述了殘疾人的尊嚴：故事的空間設定為推拿中心。都紅放棄鋼琴而學推拿。都紅拒絕接受捐款而偷偷地離開推拿中心。王大夫給弟弟匯款了一大筆禮金。錢的功能是維護殘疾人的尊嚴的。 第二，《推拿》解構了健全人和殘疾人的境界綫：由於王大夫和沙復明的夢想是推拿中心的老板，因此爲了實現自己的夢想他們下功夫。金嫣爲了爭取愛情積極行動。小孔對錢吝嗇。王大夫把對弟弟的厭惡轉移到愛情，另一面投資股票失敗後，把錢都賠進去了，另一面跟流氓地痞一樣地自殘。沙復明跟張宗琪的糾紛表現為追求自己的利益的形象。羊肉分餐事件露出盲人的多疑性格。 第三，《推拿》給健全人提出深奧、哲學性的問題： 都紅托寓美的提問。小馬托寓時間的提問。
참고문헌 (31)
- 畢飛宇, "推拿" (2013), 人民文學出版社
- 畢飛宇, "《推拿》的體溫", 上海文學, (12) (2008)
- 畢飛宇, "畢飛宇答海傑訪問", time out⋅上海, (17) (2008)
- 東西, "沒有語言的生活" (2009), 江蘇文藝出版社
- 付用現, "中國當代小説殘疾敘事的主題研究", 博士, pp.2015
- 高宇芳, "畢飛宇底層敘事 ― 以《推拿》為研究中心", 好家長, (21) (2018)
- 郭於華, "傾聽底層" (2011), 廣西師範大學出版社
- 蘭尉源, "語言的悲劇 ―讀《沒有語言的生活》", 大衆文藝, (5) (2012)
- 梁平, "生活真相與普世價值 ― 畢飛宇推拿的兩個文學穴位", 小説評論, (1) (2012)
- 李雲雷, "新世紀文學中的底層文學論綱", 文藝爭鳴, (11) (2010)
- 明飛龍, "從奇觀到日常―畢飛宇《推拿》底層敘事的意義", 創作與評論, (2) (2012)
- 沈光浩, "論畢飛宇《推拿》詩性倫理建構", 小説評論, (6) (2009)
- 滕翠欽, "被忽略的繁複―當下底層文學討論的文化研究" (2009), 上海三聯書店
- 王東凱, "論畢飛宇《推拿》對當代底層人物形象塑造的啓示", 棗莊學院學報, (4) (2014)
- 楊揚, "21世紀可能會有一些新的文學傳統 ― 《推拿》引發的一點感想", 揚子江評論, (5) (2011)
- 俞佩淋, "探尋我們身邊熟悉的陌生人 ― 讀畢飛宇的《推拿》兼談底層文學創作", 西南交通大學學報, (5) (2009)
- 張鈞, "小説的立場 ― 新生代作家訪談錄" (2001), 廣西師範大學出版社
- 張莉, "日常的尊嚴 ― 畢飛宇《推拿》的敘事倫理", 文藝爭鳴, (12) (2008)
- 김경남, "비페이위(畢飛宇) 소설론", 중국학보, (75), pp.377~399 (2016), 한국중국학회
- 김경남, "비페이위(畢飛宇) 소설의 서사 특색 - 『平原』과 『推拿』를 중심으로", 중국학보, (82), pp.307~327 (2017), 한국중국학회[DOI]
- 둥시, "언어 없는 생활" (2008), 은행나무
- 레이초우, "원시적 열정" (2004), 이산
- 루스 베네딕트, "국화와 칼" (2008), 을유문화사
- 박자영, "‘저층문학’의 공동체 상상 ― 曹征路의 「那兒」을 중심으로", 중국현대문학, (71), pp.83~110 (2014), 한국중국현대문학학회
- 비페이위, "마사지사" (2015), 문학동네
- 서이주, "畢飛宇 초기소설의 창작정신 연구", 석사, pp.2015
- 성근제, "『 민주수업』과 ‘저층문학’의 새로운 가능성", 감성연구, (15), pp.89~111 (2017), 호남학연구원[DOI]
- 원톄쥔, "백년의 급진 ― 중국의 현대를 성찰하다" (2013), 돌베개
- 이재복, "비페이위의 『마사지사』에 나타난 몸의 감각과 욕망", 비평문학, (62), pp.169~193 (2016), 한국비평문학회
- 전형준, "언어 너머의 문학" (2013), 문학과지성사
- 최재용, "중국 현대문학의 저층서사 속에 나타나는 ‘가족’의 의미에 대한 연구", 중국현대문학, (65), pp.1~33 (2013), 한국중국현대문학학회