<운영전>에 나타난 죄인-작가의 사후(死後/事後) 면죄를 위한 글쓰기와 호출된 독자들
The Guilty Writers’ Writing for ‘Exoneration after the Death/after the Fact’ and the Called Readers in Unyeongjeon(雲英傳)
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 운영과 김진사가 사후에 자신들의 죄를 부정하기 위해 허구적 이야기를 책으로 쓰는 ‘죄인-작가’임에 초점을 맞추어 <운영전>을 다시 읽고자 했다. 운영과 김진사는 문학을 통해 면죄를 받으려 했는데, 이를 위해 그들이 죄인이 아니라고 판단할 타자인 독자의 존재는 필수적이다. 이에 그들의 서사 안에는 안평대군과 같은 인물들이, 그 바깥에는 유영이 독자로서 호출된다. 본고는 운영과 김진사의 ‘사후(死後/事後) 면죄’를 위한 글쓰기가 독자를 설득하여 그들이 죄인이라는 판단을 뒤집으려는 수사학적 글쓰기라고 보아 Ⅱ, Ⅲ장에서 ‘서사 판단’을 참조하여 글쓰기의 전략을 분석하고, Ⅳ장에서 그 글쓰기의 종착점인 책과 문학, 이를 둘러싼 작가와 독자의 관계를 살펴보았다. 운영과 김진사는 생전에는 자신들을 죄인으로 판단한 당대의 심급(안평대군의 명령, 수성궁의 규율 등)에서 벗어날 수 없었기 때문에, 사후에 허구적 세계에서 권력을 가진 작가가 되어 자신들에게 면죄부를 주는 방향으로 구성된 ‘서사적 재판’을 주재한다. 그들은 초기의 심급을 부정하는 글쓰기를 통해 독자에게 그들이 죄인이 아니라 결백한 선인이라고 판단하도록 설득한다. 또한 그들이 ‘사실’만을 서술한다는 환상을 주고, ‘진실한 문학’이란 관념과 시에 대한 인물들의 해석적 판단을 제시하여 독자가 그들의 서사를 진실하다고 판단하도록 유도한다. 운영과 김진사는 타자를 설득하기 위해 글쓰기를 한 ‘작가’로, ‘사후 면죄’를 위한 글쓰기는 수사적 상황에 대한 재현으로 이해할 수 있다. 실체로서의 작가로 재현된 운영과 김진사는 독자가 작품(work)에서 작가가 부여한 의미를 찾아내기를 바랐고, 이에 안평대군과 같은 이상적인 독자의 모델을 제시했다. 하지만 그 글쓰기는 작가라는 하나의 목소리 혹은 기원을 파괴하는 방식으로 이루어지는 미완의 글쓰기이고, 그들은 이미 죽은 몸이며 꿈속에서 나타났다가 사라진다는 점에서 관념적 존재로서의 작가임이 밝혀진다. 유영은 ‘작가의 죽음’에서 탄생한 ‘독자’로, 그의 읽기만이 그들의 문학을 존재하게 한다. 유영의 독서는 상자를 열었다 닫기를 반복하는 놀이와 명산을 두루 유람하는 것으로 표현된다. 그는 ‘작가’에게서 벗어나 책을 텍스트(text)로 소유하고 유희하는 자유로운 독자인 것이다. 유영은 영영 ‘사라짐’으로써 최종적인 판단 혹은 의미를 끝까지 거부하는 독자이면서, 텍스트가 파악할 수 없는 미지의 독자로 재현된다. 이는 <운영전> 자신의 독자에 대한 의식으로 이어진다. 본고는 <운영전>이 작가와 독자, 쓰기와 읽기, 작품과 텍스트의 관계를 다룬 소설이라고 보았다. <운영전>은 ‘작가-문학-독자’의 관계에 기반한 삼중의 액자 구조로 이루어지는데 이를 통해 문학이 어떻게 쓰이고 읽히는지를 말한다. 총체로서의 <운영전>은 (1) 운영･김진사-시-안평대군･궁녀들, (2) 운영･김진사-소설-유영, (3) (작가)-<운영전>-(독자), 이렇게 문학을 둘러싼 수사적 상황을 세 단계에 걸쳐 변주함으로써 ‘문학으로서의 자신이 어떻게 쓰이고 읽히는가’라는 자의식적 질문을 던지면서 스스로 답하는 자기반영적인 텍스트가 된다.
Abstract
This study tries to reread Unyeongjeon(雲英傳), focusing on that Unyeong and Kim-jinsa were ‘guilty writers’ who made fictional story into the book to deny the fact that they were guilty. Because they want exoneration by literature, readers are essential. Thus they called the characters as readers both within and outside the narrative. This study considers Unyeong and Kim-jinsa’s writing as rhetorical writing in which the writers persuade the reader to overturn the judgment that they are guilty. In chapter Ⅱ and Ⅲ, the strategies will be analyzed by referring to ‘narrative judgments’. In chapter Ⅳ, this study will examine how the book, literature and the relationship between writer and reader are represented. Unyeong and Kim-jinsa cannot escape from the instance which judged them to be guilty when they were alive. Negating the initial instance in the writing, they lead the reader to evaluate them as innocent and good. Also they lead readers to judge their narrative to be authentic, creating the illusion of describing only ‘facts’ and presenting the notion of ‘authentic literature’ and the characters’ interpretive judgments on poetry. Their writing can be read as representation of the rhetorical situation. Unyeong and Kim-jinsa as writers in substance, sought to persuade readers to decipher the meaning they had given in the work, thereby representing a model of ideal reader like Anpyeong-daegun. However, in their writing the single voice or origin of the ‘writer’ is destroyed and they are just conceptual writers to readers. Yuyeong is a ‘reader’ born from the ‘death of the writer.’ Yuyeong’s reading is depicted as a game of repeatedly opening and closing a box, and as a journey traversing famous mountains. He is a reader who has broken free from the ‘writer’ and freely possesses and plays with the book as text. Yuyeong is represented as a reader who ultimately refuses final meaning and as an unknown reader whom the text cannot grasp. This leads to an awareness of an unknown ‘reader’ of Unyeongjeon. This study views Unyeongjeon as a novel that explores the relationships between writer and reader, writing and reading, and work and text. Unyeongjeon is structured as a triple frame based on the ‘writer-literature-reader’ relationship, through which it explores how literature is written and read. Unyeongjeon as a whole, is a three-stage variation on that rhetorical situation surrounding literature. Unyeongjeon becomes a self-reflective text that poses and answers the self-conscious question: ‘How am I, as literature, written and read?’