하이즈 시에 나타난 ‘육체’와 ‘밀밭’의 이미지 고찰
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초록
本論文是以海子悲劇生平與他的作品主題爲中心的硏究的.海子是1964年出生于安徽省怀宁县的中國當代詩人.他1984年開始寫作詩歌.他大量寫作到1989年都有300餘首詩歌. 這可能是因爲海子對于詩歌的熱情很强, 詩歌的才赋又有很豊富. 可是, 他1989年突然尋短見使人們吃驚. 海子的作品裏這樣表現出他的不幸的生平痕迹. 我認爲他與改革開放的反面作用有某種關係. 他開始寫作的時期就是中國政府發表‘商品經濟理論’推動改革開放, 經濟方面進一步發展起來的期間. 當時中國因改革開放在經濟､ 政治､ 社會等各種方面上導致了矛盾激化. 1989年終于發生了‘天安門事態’. 海子在‘天安門事態’前幾個月, 則1989年3月自殺. 値得注意的是隨着資本､ 市場發達,快速瓦解起農村社會來. 海子本來出生在農村長大的詩人. 所以稱他農民詩人. 他的作品裏帶有很多鄕土情緖. 他對鄕村的情緖大體上含有兩種意識. 一種是從‘故鄕’追求理想的烏托邦, 另一種是從‘故鄕現實’感受悲哀意識. 具體來說, 他很喜歡鄕土風光, 可是他的故鄕實際上沒有多少糧食的很窮､ 落後的地方. 況且他在愛情､ 詩歌上都有了缺乏､ 挫折的經歷. 他離開故鄕浮遊都市的情況使他很不安. 他很渴望回歸故鄕. 但現實上鄕村是詩人不能回歸的地方. 這樣的情況使他寂寞､ 孤單､ 悲哀. 甚至引發精神的分裂. 他的情神分裂扎根于‘故鄕喪失意識’. 他的詩歌裏常見‘麥地’, 這象徵着由于詩人不能回歸故鄕而發生的缺乏意識. 他回歸故鄕的渴望, 可以說是‘肉體’與自然的合一的願望. 如此他的願望是极其朴素的. 海子的詩歌特點是他頻繁使用‘肉體’這個詞語的. 這種‘肉體’也包含情神的槪念. 這‘肉體’渴望充飢､ 愛情､ 詩園到來. 他的詩歌裏‘肉體’變成爲‘食物’, 比如說, ‘肉體’用‘梨花’､ ‘向日葵’､ ‘土豆’等植物來比喩的. 總之來說, ‘肉體’就是‘植物’乃至自然本身. 都市化過程中發生許多矛盾. 其中嚴重的是破壞人和人的人際關係､ 人間和自然的生態關係. 海子敏感地意識到這些各種關係破壞的後果. 詩人固然先知‘故鄕’是應該恢復這些關係的回歸處, 但無法回歸故鄕. 所以他越希望回歸‘故鄕’心裏越難受. 他再也不能尋找將來的前途, 反而在精神上､ 詩歌創作上面對‘肉體’死亡意識. 海子特別用有關‘肉體’的詩歌語言來表現出現實與理想的矛盾.
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