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漢 武帝 「獨尊儒術」 再論 ― 《鹽鐵論》을 중심으로 ―
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주제분류중국어와문학
초록
《漢書》云 「孝武初立, 卓然罷黜百家, 表章六經」, 如此以來, 世人盛稱的武帝「獨尊儒術」之說法早已流行. 然而從《鹽鐵論》的記錄來看, 武帝昭帝時期朝廷大臣言論行事, 無處不與儒術相反, 其實武帝對儒生, 大體來說尊而不用, 故到昭帝時儒家文學賢良公開評擊武帝失政, 愚案武帝「罷黜百家, 獨尊儒術」之旣成說法不合歷史事實而且不免誇大其詞.
참고문헌 (12)
- 郭沫若, "鹽鐵論讀本" (1957), 科學出版社
- 楊樹達, "鹽鐵論要釋" (1957), 科學出版社
- 王利器, "鹽鐵論校注" (1958), 古典文學出版社
- 王佩諍, "鹽鐵論札記" (1958), 商務印書館
- 馬非百, "鹽鐵論簡注" (1984), 中華書局
- 盧烈紅, "新譯鹽鐵論" (1996), 三民書局
- 司馬遷, "史記" (1982), 中華書局
- 班 固, "漢書" (1982), 中華書局
- 민두기, "염철론연구(상⋅하)", 역사학보, 10 (1958)
- 孫景壇, "漢武帝罷黜百家獨尊儒術子虛烏有", 南京社會科學, (6) (1991)
- 劉偉杰, "漢武帝獨尊儒術問題的硏究現狀與反思", 南京社會科學, (2) (2007)
- 박성진, "漢代 「罷黜百家，獨尊儒術」 札記", 중국어문논역총간, 12(12), pp.35~59 (2004), 중국어문논역학회
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