일본의 기독교에 대한 전래와 수용 양상 ―초기 기독교를 중심으로―
The Aspects of Transmission and Acceptance of Christianity in Japan -Focus on early Christianity-
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초록
本論文は、欧州の宗教改革の渦中でも、伝統的カトリック教理をもとに、日本にキリスト教を伝えたザビエルの日本 での足取りと日本戦乱の時代に'天下人'を夢見た織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の3人のキリスト教政策に焦点を 合わせ考察したものである。 日本でのフランシスコ・ザビエルの宣教は、2つの側面での必要性によって、九州地方の領主たちから歓待を受け た。第一は、政治的権力の中の貿易を通じた利益追求であり、第二には、腐敗した仏教勢力の牽制としてのキリスト 教を挙げることができる。 日本のキリスト教に対する政策の流れは、上記3人の政策基調に要約できる。第一に、政権安定を図っていた信長 の積極的なキリスト教の受け入れ。第二に、ある程度の政権安定期に入った秀吉のキリスト教の受け入れと表向きの迫 害。第三に、政権を掌握した家康のキリスト教に対する黙認と厳しい弾圧方針である。 これらは、ザビエルが何度も呼びかけた「謙遜の美徳」と宗教の純粋機能としての役割を振り返らせる日本のキリス ト教伝来の受容過程といえる。
Abstract
This study is on the missionary, Francis Xavier’s public work , who propagated the Christianity to Japan which was based on the traditional Catholic doctrine, during the chaotic period of Reformation in Europe and the polices about Christianity of Nobunaga Oda, Hideyoshi Toyotomi and Ieyasu Tokugawa who dreamt of the greatest men in the world during the period of Japanese war. The mission of Xavier was welcomed by the feudal lords in Kyushu with two reasons. The first is the pursuit of profit through the international trade with a political power. The second reason was the necessity of restraining influence of Christianity against the corrupt Buddhist power. The tendency of polices about Christianity can be summed up into the keynotes of policies of the above three persons. First, Nobunaga’s active acceptance of Christianity aiming at the political stability; Second, Hideyoshi’s acceptance of Christianity and formal persecution being in a political stability. The third is Ieyasu’s connived acceptance and harsh policy of persecution of Christianity dominating the political power. When considering the process by which Christianity was transmitted and accepted in Japan, we must describe the proper function of Christianity in Japan at this time and the virtue of humility that Xavier so lauded.
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