속죄와 윤리: 데니 위버의 만족설 비판과 조안 브라운의 “신적 아동 학대” 모티브에 대한 비판적 고찰
Atonement and Ethics: A Critical Review on Denny Weaver’s Criticism on Satisfaction Atonement and Joanne Brown’s “Divine Child Abuse” Theme
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초록
본고의 목적은 데니 위버의 만족설에 대한 비판과 조안 브라운의 “신적 아동학대” 모티브가 윤리 신학적으로 타당한 주장인지에 대한 대답을 추구하는데 있다. 위버와 브라운은 만족설과 형벌 대리설의 속죄 이미지는 결국 신학과 윤리를분리시키는 결과를 초래한다고 역설한다. 위버는 주장하길, 만족설은 “초역사적”이고 “추상적”인 신적 관계에 초점을 맞추고 있으므로 그리스도인의 실제적 윤리적 삶과는 어느 정도 괴리가 있다고 주장한다. 브라운은 형벌 대리설 속에 나타난 이미지는 아들 예수를 잔인하게 죽이는 하나님의 “신적 아동 학대” 이미지의표상이기 때문에 이러한 속죄론은 대단히 비도덕적인 교리라고 주장한다. 하지만, 위버와 브라운의 이러한 주장들은 윤리 신학적으로 볼 때 그 타당성이 재고될필요가 있다. 그 이유는 첫째, 위버와 브라운 둘 다 속죄 윤리의 기준점의 범위를혼동하고 있기 때문이며, 둘째, 브라운은 속죄 윤리의 주제와 대상을 혼동하고있을 뿐 아니라, 속죄 과정 전체를 이끌고 가는 신적 의도성에 대한 인식이 간과혹은 무시되고 있기 때문이며, 셋째, 위버는 그의 논지 속에서 속죄의 객관적측면과 주관적 측면 둘 다를 균형 있게 보지 못하는 경향성이 있기 때문이다.
Abstract
The purpose of this study is to seek a proper answer about whether J. DennyWeaver’s criticism on satisfaction atonement and Joanne Carlson Brown’s “DivineChild Abuse” theme in the atonement is an ethically and theologically soundargument. Weaver and Brown think that the doctrine of atonement (specifically,the satisfaction and penal substitution theory) does permit a separation of theologyand ethics. Weaver holds that since the satisfaction theory merely focuses on“ahistorical” or “abstract” aspects of atonement, it does not address believers’ realmoral life. According to Brown, the atonement image in the penal substitutiontheory has a horrible image of “divine child abuse” and therefore, should be regardedas immoral. However, through this study, it will finally be shown thattheir arguments are ethically and theologically problematic, for (1) Weaver andBrown both confuse the scope of the atonement ethics; (2) Brown not only confusesthe object and subject-matter of the atonement ethics, but also tends to neglector misunderstand the notion of divine intentionality in the atonement; and(3) Weaver fails to see both aspects of atonement (i.e., objective and subjective)with a balanced view.
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