포스트모던 시대 속 리차드 니버의 윤리사상 다시 읽기
A Re-reading of H. Richard Niebuhr’s Ethical Thoughts in the Era of Postmodernism
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초록
급변하는 사회 가운데서 기독교인의 사회적 실존 뿐 아니라 인간의 도덕적실존은 어떻게 타당하게 이해되고 설명될 수 있을지 질문해 본다. 이와 관련하여 어떻게 기독교 신학 체계뿐만 아니라 도덕 철학의 전통을 함께 사용하면서답할 수 있을지 관심하게 된다. 절대타자인 하나님을 존재의 근거로 여기면서자아와 타자와의 관계성을 풀어나가는 리차드 니버의 해석이 포스트모던 시대의개체에 대한 존중과 연관성에 대한 이해와 맞닿을 수도 있을 것이다. 니버의윤리사상은 기독교 신학의 인간과 역사 이해를 넘어서서 포스트모던 사상과 만나대화할 가능성을 제공하며, 또한 비판적 관점을 다음과 같이 제공할 수 있으리라여겨진다. 첫째, 니버의 사상은 책임적 응답이라는 관점을 포스트모던 사상이 말하는 상호보완성에 기초한 연관성에서도 놓치지 않고 있다. 둘째, 철저한 유일신론은그에게서 존재 그 자체의 원칙이며, 보다 포괄적 공동체를 지향하도록 한다. 포스트모더니즘이 말하는 개체의 다양한 목소리를 인정하더라도, 니버는 포괄적관계구조의 이해 가운데서 개체의 실천들을 비판하는 관점을 궁극적 원인이자절대적 존재로서의 하나님과의 관계성의 빛 가운데서 제공한다. 셋째, 니버에게있어서 계시란 그 자체로서 의미가 있을 뿐 아니라, 계시가 우리로 하여금 타자들의 이야기를 해석해 내어 의미를 찾도록 돕는다. 넷째, 니버의 신중심적 사고의특징은 역사 속에서 자유롭게 행하시는 하나님의 활동과 전적인 주권에 기초하고있으며, 그 기초 위에서 종교 간의 대화가 이루어질 수 있을 것이란 입장이다. 결과 보다는 대화의 지속성이 우선이다. 니버의 윤리사상이 갖는 특징들이 포스트모던 시대 상황 가운데서 실제로 유효하려면, 그의 주장대로 책임 있는 해석을 통한 끊임없는 자기 비판과 자기 교정의 과정이 수행되어야 할 것이다.
Abstract
How can we understand and explain not only Christians as social existences but human beings as moral agents by using both Christian theological structures and moral philosophical traditions in this postmodern world? To answer this question, we need to revisit H. Richard Niebuhr’s ethical thoughts because his understanding of God as the Absolute Being by which all beings exist leads us to grasp close relations between the self and others on which prevalent postmodern thoughts can be converged. Further, Niebuhr’s ethical thoughts could be reinterpreted as a possibility of having a continual dialogue with postmodern thoughts and providing them with constructively critical focal points in the following: 1) his ethical thoughts can reexamine a complementary theory in terms of responsible responses, 2) radical monotheism is the principle of being itself and rather supports a more inclusive community; while postmodernism affirms various voices, Niebuhr considers them as a whole with relativizing all the practices of social existences in the light of the relation to God as the ultimate cause and the Absolute being, 3) revelation itself is meaningful and further makes us interpret others’ stories as valuable and meaningful ones in history, and 4) his God-centered thoughts are based on God’s free and arbitrary actions in history, on which a dialogue with other religions could be carried out. To make his ethical thoughts valid in the midst of a harsh postmodern society, continual self-critical and self-corrective movements should be performed through responsible interpretations by which fitted actions can be followed.
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